【明報專訊】每個學生都聽過「唔准講粗口」的訓示，小學教師林慧思講粗口事件，不少人批評「老師講粗口是教壞細路」。次文化堂社長彭志銘認為這是「中國人的問題」，「道德」二字規範個人言行舉止，「外國更看重工作能力，英國著名首相邱吉爾便滿口粗話，但少有人因此指摘他」。他覺得應教學生「什麼是粗口」和「為何講粗口」，但這不等於「教你講粗口」，認識粗口是什麼後，你仍然講，便要為自己的言論負責。

港人少分析 價值「扁平化」

彭志銘認為在林老師事件中，社會爭論只執著於「講粗口」的行為，而忽略了前因後果——這顯示社會已失去理性分析的能力，此現象在語言中也能反映。

「近年『比喻式語言』已幾近在香港消失，港人思考都偏直接。」他舉例，聽到「佢係我�鵀抾滲Z主」一句，我們要先認識「米飯班主」背後代表「賴以維生的人」，才能明白句子表達什麼。但今日我們要求所有事情直截了當，不再想去深究，大眾失去分析能力，「價值扁平化」——無人會思考「講粗口」背後是因為路見不平抑或純粹反映個人品格，又或只是簡單自我情緒宣泄。他認為這是今次粗口事件一發不可收拾的原因之一，背後又與香港社會的「功利」脫不了關係。

彭志銘認為，1970至80年代是香港流行文化的盛世，也是「新語言爆發」的時期，開放的環境令港人通過不同途徑吸收各方資訊，包括音樂、語言等方面。香港人說話習慣中外語夾雜，「像早年流行的『kawaii』、『ichiban』是日文，也有來自台灣的『泡妞』等」。

潮語快形成快消失 難成文化

那個時期香港自由開放，容易受外來文化影響，也可說是「敢於接受不同文化」。彭志銘慨嘆現今的學生「學校無教」、「不用考試」的便不理，但歸根究柢仍是「功利」二字——服務型社會講求「顧客永遠是對的」，前特首曾蔭權說「我要做好呢份工」便是最好例子，「沒有自我、無個人意志，怎會有創意？」

年輕人近年常被批評說話「無味道」、「表達力有問題」，彭志銘說，新一代少有新的中文詞彙出現，「現在所謂的潮語其實是在網上最流通的『網語』，急速形成並消失」，但真正的文化需要時間沉澱。

中文教師都會告訴學生作文時不能用「口語」，要用「書面語」，彭志銘指出，白話文運動後，北方語言(普通話)佔上風，粵語變成「舊」和「不標準」，加上少人用，遂「被迫變俗」。但粵語保留了更多古文化和古漢語，如「豈有此理」、「情何以堪」等詞，「時下年輕人不懂如何用，慢慢變成不知道有這個詞，文化就是這樣慢慢流失」。

■相關概念

流行文化(popular culture)

流行文化反映特定社群在特定時空下的生活形態及思想價值等。流行文化與商業社會及傳媒(mass media)關係密切，互相影響，例如電視、電影等媒體塑造並傳播流行文化，文化「流行」後又反過來影響媒體；商品藉流行文化推廣宣傳，同時加速並加深文化的流行等。

次文化(subculture)

次文化指在主流文化(mainstream culture)外，某一個團體與整體社會有所區別的一套規範和價值，可能存在於語言、種族、宗教、地域、社會階層、生活模式、年齡和職業等。青少年有獨特的生活態度和生活方式，其文化亦被視為一種次文化，但其與主流文化間很少核心價值的衝突。

多層思考

1. 網絡小說有何受歡迎的元素？

2. 曾風靡兩岸三地的香港流行音樂，現時面對什麼挑戰？

3. 社會自由、開放是香港流行文化保持活力的最重要因素，你同意嗎？