【明報專訊】隨?時代與科技的轉變，電子化的祭祀方式出現，我們能夠透過互聯網為祖先送上祭品與留言，這種新穎的祭祖方式引來熱烈討論。到底祭祀在中華文化與歷史中蘊含什麼意義？對待古聖先賢、祖先和鬼神時，應該保持怎樣的態度？

根據中國傳統，「禮」分為五種：吉、凶、軍、賓、嘉，其中祭祀屬於吉禮之首，是很重要的國家大事，由最高權力者作代表舉行祭祀，祭天地、祖先與百神，透過奠酒、獻祭等儀式表達心志。《禮記．郊特牲》記載祭祀有三種目的：「祭有祈焉、有報焉、有由辟焉」，祭祀時會向先祖祈求風調雨順、國泰民安，並且相信祂們會答應我們所求，所以「有報焉」需要報答先祖，同時亦希望鬼神幫助驅除災害。

祭祀的「禮」與「儀」

民間祠堂大都放有「天地君親師」的牌匾，這些都是中國傳統祭祀的對象。中華傳統講求崇德報功，會感激天地賜予豐足的供應、感謝君主建立安定的環境、親人的生養之情以及師長教導的功勞。香港理工大學人文學院院長朱鴻林教授指出，祭祀的「禮」與「儀」能分開理解：「向祖先表達懷念與感謝之意是『禮』，而需要跪拜、燒香或獻花就是儀式，是可以隨?時代而轉變，但是祭祀背後的『禮』則不可改變。」

提到孔子對待鬼神的主張，朱鴻林解釋，「祭神如神在」是指在祭祀時，真誠相信祖先與鬼神的存在而誠心進行儀式，但是在日常生活中應該「敬鬼神而遠之」，不應被鬼神左右日常的生活。中國人崇尚倫理孝道，重視慎終追遠的精神，其中「慎終」是指要嚴肅、莊嚴的辦理喪事，但並非以此為止，而需要靠祭禮「追遠」，不忘根本。

■香港電台文教組節目《諸君有禮》由杜婷、張倩儀主持，將「禮」生活化、立體化，帶領聽眾探索「禮」之根本；逢星期二晚上9時至10時於香港電台第五台(AM 783／FM 92.3天水圍／FM 95.2跑馬地、銅鑼灣／FM 99.4 將軍澳／FM 106.8 屯門、元朗)播出，足本重溫︰t.rthk.hk/ewben

文：香港電台

圖：路透社、資料圖片

[語文同樂 第349期]