【明報專訊】「我很喜歡中文啊！」沙田培英中學的學生被問到對中文科的感覺時，一秒都沒有遲疑，眼神堅定地回答。在中文科如臨大敵、「只求達3級上大學」的年代，沙田培英中學中文科主任陳得南老師卻要追本溯源，以「點、線、面、體」帶領學生感受學習中文的快樂，要「學做人、學處世、學思想、學態度」，用知識戰勝考試。

「學語文最重要是興味，文憑試是短暫的，然而從學習中獲得知識、神交古人而感覺快樂，這樣的學習動力就能維持一世。」陳得南說，要人人喜歡中文是困難的，但至少讓學生不抗拒學習中文。他以「點、線、面、體」貫穿課程，「『點』是知識點、文化點；『線』是做筆記的方法；『面』是思考角度；『體』是混合生活經驗，對家、國、情的想法而達到的『全人之呈現』」。

手查字典 從「根」開始

培養學生從知識點推至人生思考，中一的起點是學查字典。網上字典又快又方便，這�堛漱中@生卻說喜歡字典厚實的質感。

中一級學生王曦弘說，「好像『李』字，平常只知作姓氏用，查字典卻讓我知道『李』亦有植物的意思」。王曦弘認為，字典包涵例句、名句、同反詞和古文，非常有趣，雖然網上字典看似快捷，但手查字典能記住頁碼，熟習後可能比網上更快。

陳得南表示，查字典是希望學生從中文的「根」開始，學習「形、音、義」，增加對語文基礎的認知，才能培養思考角度。「今天的中文，尤其古文被視為『死去的語言』」，要活用所學，必先讓學生「古為今用」，明白語言跟自身是有「關係」。

演繹經典 融辯入教

愉快的學習環境最重要，中二級經典劇場，學生重新演繹經典文學作品，中三開始「融辯入教」，舉辦班際辯論和青年論壇(類似城市論壇)。兩名辯論隊成員余桂萍和王思沅說：「分析和歸納資料是『讀』；寫成簡而有力的稿是『寫』；臨時反應、即時反駁是『說』；找出對方的重點是『聽』」。辯論學的是思維、對時事的觸覺，是呈現知識的平台。

陳老師直言當今學中文非易事，「今日有大量感官刺激，凡事講求效益，看書卻是自我代入，需要長久浸淫和耐性，才能培養語文根基。在這樣的環境下，的確成了學語文的一道障礙」。他自覺教師任重道遠，「我們必須自己閱讀，才能感染學生閱讀」，學語文從來都不該只是學科，而是紮根於生活中，需要無比耐性和毅力，如陳老師所言：「不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香？」

【學而知行 古為今用】

學中文，有別於學外語，不止是學好文法、技巧，沙田培英中學中文科主任陳得南認為，「中文是學做人，我們希望培養同學成為有責任的知識分子，從學中文而知個人、社會和國家」。因此，他�茩姥ル耵澈鉿牷A學完一篇篇章，小至一個字，他都會引導學生問：「與我何幹？」

知識是敲門磚

「以往教授《孔乙己》、《范進中舉》時，只教學生人物形象、段落大意，但是我們更應該透過文章教授古人看待知識的觀念。」陳得南續說，「這樣會發現古代對待知識的觀念和現今很相似，同樣只以知識作敲門磚(工具)，非求『知』，所以我們要教學生不要用功利主義看待知識，這就是『古為今用』。」培養思維和思考的角度，才能將個人生活經歷和文學作品中的文化知識接軌，誘發思考，才是真正「學習」中文，而非學習「技巧」。

以文化思想為本

陳得南摒棄坊間一貫「技巧為本」的教學模式，他認為，「更重要是讓學生知道作者的心態和文章所承載的文化思想」。因此，學校自編的教材會用「concept(中國傳統文化觀念)、topic(某一學說的範疇)、text(文本)」的概念編寫。以教授「人生觀」為例，在儒、道、墨、法的框架下，會用羅家倫《運動家的風度》闡釋儒家的人生觀、《定風波》作「無得之喜、無失之悲」的泰然人生觀等，讓學生明白傳統文人如何看待成敗得失，「如何能活學在道家學過的『舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮』的態度」。從課本上的知識「點」，反省個人生活和人生，變成「體」，才是學習中文的真諦。過程不容易，故陳得南鼓勵學生做筆記、做閱讀札記，累積知識，建立個人的人生觀。

【每堂一字 學習思考】

如何才是好的筆記？陳老師說，每一堂他都會給學生一個字，如「囂」，再配上同義、反義字詞，如「煩囂」、「靜默」；另配上相關金句，如「人閒桂花落，夜靜春山空」，讓學生知道只有了無閒事，人方能感受到桂花之落。然陳老師認為還未足夠，要讓學生明白古文非「死去語言」，便要引導他們思考與自身的關係，「朱自清在《荷塘月色》說：『我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處』」，究竟人該如何平衡個人與群體之間的關係？陳老師指出，學習加上批判思考，讓學生思考才是「點、線、面、體」學習的圓滿過程。

文：袁志敏

圖：袁志敏、相關學校提供