有價講：運動場上的仁愛抉擇——對手失利，應否狙擊？
【明報專訊】巴黎奧運落下帷幕，港隊成員張家朗、何詩蓓等為港奪得獎牌，創下佳績。光輝背後，運動員日復日付出毅力與決心，經歷無數刻苦訓練和失敗。假如你是運動員，在最重要的賽事中落敗甚至受傷，你會怎樣？又或者，受傷的是對手，你會暗自高興，還是保持仁愛之心關愛對方？
奧運羽毛球女子單打比賽競爭激烈，西班牙隊名將馬蓮(Carolina Marín)被視為賽前大熱，然而在4強準決賽，馬蓮與中國隊何冰嬌對賽時右膝舊患復發，不敵對手，無奈退賽。何冰嬌因而得以晉身決賽及最終奪銀。
翻查4強準決賽當日的新聞照片，馬蓮痛得跪地痛哭時，何冰嬌上前安慰，表示關心；馬蓮退賽時亦表示希望何繼續努力，迎戰之後的金牌賽。獲獎的何冰嬌沒有忘記馬蓮，站上頒獎台一刻，特別手持一枚西班牙奧委會徽章，又稱為對方受傷心痛，並祝福對方早日康復。歐洲羽毛球聯合會其後在社交平台讚揚何冰嬌「展現奧林匹克精神」，西班牙奧委會亦在社交媒體上特地用中文向何冰嬌讚道「謝謝你」。隨後何冰嬌向世界羽聯提交退役申請，將不再參加國際級別賽事。
■價值放大鏡
對手失勢時，先關心對方……
見對手「有難」而心生惻隱，可見你有同理心，在儒家思想中，同理心可視之為仁愛。孟子提出「惻隱之心，仁之端也」，認為「仁」的根本在於同情心和憐憫心，他用「不忍人之心」(不忍心傷害人民/別人)、「惻隱之心」(同情憐憫的心)之有無來分辦人禽；社會要穩定，則百姓要懂得以仁愛推己及人，「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」。
關心失勢的對手，無疑體現了人性的善良及高尚。然而，仁愛用得不當，反會令人被仁愛所誤。春秋時期著名的宋楚「泓水之戰」，便是一例。
當時宋襄公處心積慮想與楚國爭奪中原，豈料召開諸侯大會時遭楚王突襲活抓到楚國。為了復仇，宋襄王不顧兄長子魚及大夫公孫固的勸說，即使國力疲弱，依然出兵討伐臣服楚國的鄭國；鄭國求救，楚國旋即派兵出征宋國。兩軍在泓水相遇，宋軍已在對岸準備就緒，本可利用地理優勢擊敗尚未渡河的楚軍；惟宋襄公自命「仁義之師」，不圖謀僥倖勝利，堅決待楚軍渡河兼擺好陣勢才開戰，結果不敵戰敗。
雖說「仁者無敵」，但放諸現實，仁愛並非萬全藥方，忘掉利弊胡亂行大愛之舉，最終危及個人利益甚至安全，反而無法好好彰顯仁愛。
希望乘勝追擊的你……
沒有一個運動員會希望落敗，對手因傷影響表現甚至要退賽，自己佔了上風，欲乘勝追擊乃人之常情，但顯然缺少了仁愛之心。
儒家強調「義」高於「利」，孟子提倡「仁者愛人」、「愛人者，人恆愛之。敬人者，人恆敬之」，與人相處，應懂得關心及尊重別人；別人有難，要設身處地考慮對方的境况。
若能以仁待人，自然會得到別人的關懷與尊重。如東漢時武威太守貪贓枉法，涼州刺史梁鵠手下蘇正和秉公辦理，打擊了太守的氣焰。梁鵠擔心蘇會連累自己，打算與份屬好友又與蘇有私怨的漢陽長史蓋勳商量，設計殺掉蘇正和。有人提議蓋勳趁機報仇，但他認為乘人之危是不忠不仁，斷然拒絕，並特意為蘇向梁鵠解圍。私仇縱然未了，但蓋勳反過來贏得朋友與仇人的尊重。
從現今角度來看，「卓越、尊重和友誼」是奧林匹克精神的三大核心價值，賽場上爭勝之餘，也希望運動員尊重對手、公平競爭，並達到身體、意志與心靈的平衡。有說「友誼第一，比賽第二」，所指就是爭勝背後尊重對手的自我修養，與中國傳統思想的「仁愛 」理念契合。
■格「價」二選一
每個運動員，都是懷着做出最佳成績的目標踏上賽場。假設你是何冰嬌，對賽時勁敵受傷，你會……
□ 放下爭勝的心，先關心對方傷勢，在對方有需要時提供支援
□ 內心歡呼「機會來了！」，繼續沉着應戰，趁機攻擊對手弱點
■想一想
面對重要競爭，你認為乘勢爭取個人利益，還是表現風度較重要？試談談你的看法。
文：袁志敏
圖：新華社
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[語文同樂 第719期]
