文言基建：〈為學〉彭端淑
【明報專訊】■建議篇章
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。吾資之昏不逮(1)人也，吾材之庸不逮人也， 旦旦(2)而學之，久而不怠(3)焉，迄乎成(4)，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人(5)也，吾材之敏倍人也；屏棄(6)而不用，其與昏與庸無以異也。聖人之道，卒於魯也傳之(7)。然則(8)昏庸聰敏之用，豈有常(9)哉？
蜀之鄙(10)有二僧：其一貧，其一富。貧者語於(11)富者曰：「吾欲之南海(12)，何如？」富者曰：「子何恃(13)而往？」 曰：「吾一瓶一缽(14)足矣。」富者曰：「吾數年來欲買舟(15)而下，猶未能也，子何恃而往？」越明年(16)，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去(17)南海，不知幾千里也，僧之富者不能至，而貧者至之。人之立志，顧(18)不如蜀鄙之僧哉？
是故聰與敏，可恃而不可恃也，自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也(19)。
■注釋
(1) 資、昏、逮：資，天資、資質。昏，愚鈍。逮，及、到
(2) 旦旦：天天
(3) 怠：懈怠、懶散
(4) 迄乎成：直到成功
(5) 倍人：倍多於人
(6) 屏棄：摒除、拋棄
(7) 聖人之道，卒於魯也傳之：孔子的道理學說，最終是由天資魯鈍的弟子(曾參)繼承的
(8) 然則：那麼
(9) 常：固定不變
(10) 蜀之鄙：四川偏遠的地方
(11) 語於：對……說
(12) 南海：普陀山(今浙江省舟山市)，中國佛教聖地之一
(13) 子、恃：子，你，對對方的尊稱。恃，憑藉
(14) 缽：出家人盛載食物的器具
(15) 買舟：此指僱船
(16) 越明年：過了第二年
(17) 去：距離
(18) 顧：反而
(19) 自力者：自己力求上進的人
■結構圖解
論點
為學無難易，學之則易，不學則難。久而不怠，迄乎成
申論
成功關鍵不在資質，而在努力(例：孔子學說最終由資質愚鈍的曾參承傳)
成功關鍵不在物質條件，而在志向(例：貧僧以一瓶一缽成功往南海；富僧拖延，沒法成行)
結論
不論資質優劣，立志學習，努力實踐，才能成功
反之，自恃聰敏，不肯努力踐行，便會浪費天資，失敗告終
■基礎知識問答
1. 試指出「猶未能也」一句中，「猶」字的意思。(2分)
(A)因此 (B)所以 (C)雖然 (D)尚且
2. 下列哪項，最符合文中省略句「曰：『吾一瓶一缽足矣』」的描述？(2分)
(A)句子省略了主語「富者」
(B)句子省略了賓語「富者」
(C)句子省略了賓語「貧者」
(D)句子省略了主語「貧者」
3. 試寫出以下粗體字的意思及詞性。(6分)
(見附表)
4. 以下哪項為對本文不正確的描述？ (2分)
(A)先說理，後敘事
(B)運用對比論證
(C)運用象徵手法論證
(D)運用例子論證
■延展對讀
以下引文，與本文蜀鄙二僧的故事，有什麼相通的道理？試回答所附問題。(2分)
勿謂今日不學而有來日，勿謂今年不學而有來年。
日月逝矣，歲不我延(延長)。嗚呼老矣，是誰之愆(過失)？
——節錄自〈勸學文〉
*為方便理解及設題，就原文略有改動，或稍加括號內注解
時不待人，宜珍惜光陰，努力實踐，不可______(2分)，否則為學做事，老去無成。
■作者簡介
袁漢基--中學中文科教科書作者，曾任中學中文科主任，現任香港中文大學香港教育研究所優質學校改進計劃學校發展主任
文：袁漢基
圖：BongkarnThanyakij@iStockphoto
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[語文同樂 第710期]
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