【明報專訊】有人曾說：「香港有了饒宗頤，便不再是文化沙漠。」饒宗頤教授(下稱饒公)擅長寫詩、填詞，還有寫駢文，寫散文。在他超過100歲的人生之中，一直為推進中國傳統文化而努力。他曾說，中國傳統文化都蘊藏在這些古代文體裏面，不掌握它們，國學研究沒辦法突破。
家學淵源(1917-1952)
1917年，饒公於廣東潮安出生。饒氏家族是潮州富戶，父親饒鍔(1891-1932)經營錢莊，亦是著名學者。母親蔡氏在他兩歲時因病去世，從此饒公跟祖母住在一起，自幼比一般孩童獨立，能夠靜心讀書寫字。饒公的自述中曾提到，「我的這種氣質小時候就很明顯。就是不管外面的世界、人家的事情，只做自己的事，而且全神貫注地做好」。
饒公的父親饒鍔尤好藏書，家有藏書大樓名天嘯樓，鼎盛時典籍達十萬餘卷。饒公在書堆中成長，6歲在父親的教導下，開始學書法，10歲已能背誦《史記》。饒公讀中學時，因總覺得學校教育不適合自己，加上他喜歡無拘無束的學習環境，僅讀了一年中學便決定休學，在家自學，父親也同意他在家學習。16歲那年，父親猝逝，饒公繼承父親遺志，整理《潮州藝文志》，並於1935年完成修定全稿，由此踏上學術之路。二次世界大戰期間，在戰火中隨大學到處講學；雖然生活流離困苦，但他堅持不懈，撰寫並發表了大量學術著作。
寓研於教(1952-1968)
饒公1949年移居香港，並於1952年開始於香港大學中文系任教，深入研究詞學、文選學、甲骨學、古文字學、楚辭學、上古史地、目錄學及版本學等，成果甚豐；同時亦開始鑽研敦煌學、簡帛學、中外文化交流史等，成為很多研究課題的先行者，代表作有《殷代貞卜人物通考》及《詞籍考》等。
上座傳經(1968-1973)
學藝雙攜(1973-1978)
1968年秋天饒公應邀到新加坡任教，1973年回港出任香港中文大學中文系講座教授兼系主任。饒公在這段時期不時到世界各地講學，蒐集流散當地有關中國學術及藝術的相關資料，包括敦煌學、古代書畫藝術等，完成重要著述如《黃公望及富春山居圖臨本》、《敦煌白畫》、《中國史學上之正統論》等。
與此同時，饒公開始大量創作書畫，他的海外寫生作品受到世界各地藝術研究者的推崇；書法自成一家，世人稱為「饒體」。饒公主張「學藝雙攜」，即學術與藝術互補互益，他也身體力行，實踐這個理念。
退而不休(1978-2018)
饒公退休後的學術研究成果更見豐盛，他筆下逾千篇的論文，有一半就是在此期間完成。藝術方面，饒公創作不斷，除了發展出極具自我風格的敦煌白描繪畫外，更開創了「西北宗」山水畫，及以獨有的筆法、色彩、構圖所創作的「饒荷」。書法上，他的甲骨榜書、寫經體行楷，以及從晚明人書體發展開來的行草，均在此時期有豐盛的創作成果。
■饒宗頤的故事
展覽日期：即日至2020年2月17日
地點：香港文化博物館一樓專題展覽館三、四及五
費用：免費
查詢：2180 8188
網頁：bit.ly/2LocbW3
文、圖：香港文化博物館
[語文同樂 第415期]
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：這幅書法作品是饒公寫其治學及處世的態度，此「三求」可以說是他一生所遵循的原則。 （饒宗頤基金藏）（香港文化博物館提供）');){kind=small}
