【明報專訊】當大家聽聞迪士尼即將開拍《花木蘭》真人版電影之際，腦海有沒有同步閃起〈木蘭辭〉的詩句？花木蘭女扮男裝、代父從軍的故事曾先後被改編成電影、電視劇、動畫、漫畫等多個版本，故事深入民心，歷久不衰。而香港舞蹈團亦於6月12日至14日假香港文化中心大劇院再度上演大型舞劇《花木蘭》，看來花木蘭的故事或會牽起另一番熱潮。

香港舞蹈團製作的《花木蘭》曾於2013年上演，2014年曾獲香港舞蹈年獎中「最值得表揚舞蹈製作」和「最值得表揚群舞演出」兩項殊榮。舞劇版《花木蘭》呈現故事的方式與其他版本不盡相同，舞蹈團將特別加入多媒體錄像及獨特布景設計，融合古典舞、武術、現代舞美元素等豐富藝術形式，將花木蘭代父從軍、馳騁沙場的故事呈現給觀眾，表現花木蘭忠、孝、勇、智的形象。

代父從軍﹕孝 保家衛國﹕忠

從花木蘭身上，我們可以看見中國傳統的忠孝思想。所謂「百行孝為先」，孝順父母向來是中國文化中最重要的道德行為，很多故事都以此為主題，例如「二十四孝」中臥冰求鯉的王祥、替父扇枕溫衾的黃香等。孝道與忠君愛國思想有密切關係，《孝經》說：「夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。」儒家把侍奉父母的孝擴充成侍奉君主、服務國家的忠，是因為古代宗法制度下劃分了各級宗主，父親是家庭的大宗，兒子要服從父親，而君主是國家的大宗，所有人都要服從君主，君主無異於國人的父親。由於忠和孝都是對權力的順從，兩者常被連繫起來，後世君主便以孝道來鞏固統治，於是兒子在家要孝順父母，擴充成在外要忠於君主。回到花木蘭的故事，她因為父親年紀老邁，家無成年男丁，於是女扮男裝代父從軍，既免除老父飽受征戰之苦，又替君主保家衛國，這種忠孝雙全的行為就是「始於事親，中於事君」的實踐，是故這故事得到歷代人們的讚賞，流傳至今。

衝擊「男主外女主內」傳統

此外，花木蘭女扮男裝上戰場的情節也有非一般的話題。中國傳統向來「男主外，女主內」，男性負責從政、打仗、耕種、經商，女性則負責養蠶織布及家務，《木蘭辭》開首也說「木蘭當戶織」，性別定位森嚴，歷代政治除少數時期如漢代呂后、唐代武則天、清代慈禧外，向來由男性主導，不少朝代更明令後宮不得干政，女性難以參與國家大事。但花木蘭由代父從軍至獲國君嘉獎一事說明，女性也有能力為國效力，對當時固有的性別定位或許造成了一些衝擊，後來南宋抗金女將梁紅玉、明末女將秦良玉等女子從軍，亦進一步衝擊了性別定位，教不少男性驚訝，亦令不少女性鼓舞。這或許也是花木蘭故事深入民心，得以流傳至今的原因。

文：陳平