【明報專訊】(1)每個人都爭取一個完滿【1】的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。

(2)關於這一點，古今的民間諺語，文人詩句，說到的很多很多。最常見的比如蘇東坡的詞：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。」南宋方岳(根據吳小如先生考證)詩句：「不如意事常八九，可與人言無二三。」這都是我們時常引用的，膾炙人口的。類似的例子還能夠舉出成百上千來。

(3)這種說法適用於一切人，舊社會的皇帝老爺子也包括在裡面。他們君臨天下，「率土之濱，莫非王臣」，可以為所欲為，殺人滅族，小事一端，按理說，他們不應該有什麼不如意的事。然而，實際上，王位繼承，宮廷鬥爭，比民間殘酷萬倍。他們威儀儼然地坐在寶座上，如坐針氈。雖然捏造了「龍御上賓」【2】這種神話，他們自己也並不相信。他們想方設法以求得長生不老，他們最怕「一旦魂斷，宮車晚出」。連英主如漢武帝、唐太宗之輩也不能「免俗」。漢武帝造承露金盤，妄想飲仙露以長生；唐太宗服印度婆羅門的靈藥，期望借此以不死。結果，事與願違，仍然是「龍御上賓」嗚呼哀哉了。

(4)在這些皇帝手下的大臣們，「一人之下，萬人之上」，權利極大，驕縱恣肆，貪贓枉法，無所不至。在這一類人中，好東西大概極少，否則包公和海瑞等決不會流芳千古，久垂宇宙了。可這些人到了皇帝跟前，只是一個奴才，常言道：伴君如伴虎，可見他們的日子並不好過。據說明朝的大臣上朝時在笏板上夾帶一點鶴頂紅【3】，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌尖舔一點鶴頂紅，立即涅槃，落得一個全屍。可見這一批人的日子也並不好過，談不到什麼完滿的人生。

(5)至於我輩平頭老百姓，日子就更難過了。建國前後，不能說沒有區別，可是一直到今天仍然是「不如意事常八九」。早晨在早市上被小販「宰」了一刀；在公共汽車上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不會說「對不起」了，代之以對罵，或者甚至演出全武行；到了商店，難免買到假冒偽劣的商品，又得生一肚子氣。誰能說，我們的人生多是完滿的呢？

(6)再說到我們這一批手無縛雞之力的知識分子，在歷史上一生中就難得過上幾天好日子。只一個「考」字，就能讓你談「考」色變。「考」者，考試也。在舊社會科舉時代，「千軍萬馬過獨木橋」，要上進，只有科舉一途，你只需讀一讀吳敬梓的《儒林外史》，就能淋漓盡致地瞭解到科舉的情況。以周進和范進【4】為代表的那一批舉人進士，其窘態難道還不能讓你膽戰心驚，啼笑皆非嗎？

(7)現在我們運氣好，得生於新社會中。然而那一個「考」字，宛如如來佛的手掌，你別想逃脫得了。幼兒園升小學，考；小學升初中，考；初中升高中，考；高中升大學，考；大學畢業想當碩士，考；碩士想當博士，考。考，考，考，變成烤，烤，烤，一直到知命之年，厄運仍然難免，現代知識分子落到這一張密而不漏的天網中，無所逃於天地之間，我們的人生還談什麼完滿呢？

(8)災難並不限於知識分子，「人人有一本難念的經」，所以我說「不完滿才是人生」。這是一個「平凡的真理」，但是真能瞭解其中的意義，對己對人都有好處。對己，可以不煩不躁；對人，可以互相諒解。這會大大地有利於整個社會的安定團結。

(1998年8月20日，載於《季羨林談人生》，三聯書店(香港)出版)

【1】完滿：另一寫法為「圓滿」

【2】「龍御上賓」：皇帝之死的諱飾語，意思是乘龍升天，為天帝之賓

【3】鶴頂紅：古代據說從丹頂鶴的紅頂中提煉出來的毒藥

【4】周進和范進：中國古典小說《儒林外史》的人物。二人皆熱中考取功名，但屢試不第，周進六十多歲時終中舉；范進五十多歲時中舉，喜極而發狂

■學習重點

安時處順

《莊子?養生主》：「安時而處順，哀樂不能入也。」比喻安命運時勢之所趨，不拘泥執著，則生活常安適無憂。陶淵明《神釋》亦言：「縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。」生死禍福、�疻A榮辱，皆來去有時，與其為一時的成敗得失耿耿於懷，倒不如盡人事、聽天命，盡力而為之後，就隨遇而安，逍遙自在、無拘無束地過活！

■作者簡介

季羨林(1911 - 2009)，已故國學大師，與2018年過世的饒宗頤並稱「北季南饒」，35歲成為北京大學最年輕的教授，以精通梵文、吐火羅文等已消亡的語言為名。文化大革命期間，他慘遭學生、工人批鬥，囚於北大環境惡劣的「監改大院」(俗稱「牛棚」)，後來將回憶寫成《牛棚雜憶》，盼教育後人別重蹈覆轍。(圖b)

■知多點

五四運動百周年

明天為五四運動百周年紀念日。1919年，第一次世界大戰結束，日本代表在巴黎和會上要求繼承戰敗國德國在山東的一切權益。消息傳到國內，引起國民強烈不滿。北京大學學生義憤填膺，同年5月4日和其他院校學生齊集天安門廣場，列隊呼喊口號、遊行示威(圖c)，並到各國公使館以及總統府請願。

這股學生運動的熱潮從北京傳至全國各地，學生罷課，工人罷工，商人罷市，以示反抗。五四運動最終發展成全國愛國運動，並取得了勝利。6月28日，中國代表團拒絕在和約上簽字。

「五四運動」是中國近代一場思想啟蒙運動，喚醒了中國民眾對於民主的追求；有時候更廣義上指1915年至1923年的新文化運動——這一時期，中國知識界反思中國傳統文化，以「德先生」(民主)和「賽先生」(科學)為引路者，鼓勵愛國、自由、平等的精神，對於中國的發展和進步意義深遠。

■實戰篇

◆1. 作者在第2段列舉蘇東坡的詞句和方岳的詩句，用意何在？(2分)

A. 論證人生常有不盡如人意的事

B. 指出人們不必執�茪ㄕp意的事

C. 析述古人看待不如意事的態度

D. 說明奢求完美人生是不切實際

◆2. 試綜合全文，概括不同階層人士人生不圓滿的原因。(每道分題的答案不得多於20字，標點符號包括在內。)(圖d)

◆3. 以下引文運用了什麼修辭手法？(2分)

「考，考，考，變成烤，烤，烤」(第7段)

A. 反復

B. 暗喻

C. 複疊

D. 層遞

◆4. 承上題，這種手法對於內容表達有什麼作用？試略加說明。(3分)

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◆5. 根據第8段，作者認為了解「不完滿才是人生」有什麼好處？(2分)

ヾ 即使遇上不如意的事，也能心平氣和。

ゝ 接受世事不可能盡如人意，更懂得安於現狀。

ゞ 遇上不幸也明白是命運使然，會欣然接受。

々 明白到人人也會有其難處，能夠易地而處。

A ヾ、々

B ゝ、ゞ

C ヾ、ゝ、々

D ゝ、ゞ、々

作者簡介：現職中學教師，畢業於香港中文大學中國語言及文學系。深信文字的力量。

顧問教師：黃慧琦

圖：資料圖片、網上圖片、新華社

鳴謝：三聯書店(香港)

[語文同樂 第378期]