【明報專訊】【1】走運與倒霉，表面上看起來，似乎是絕對對立的兩個概念。世人無不想走運，而決不想倒霉。

【2】其實，這兩件事是有密切聯繫的，互相依存的，互為因果的。說極端了，簡直是一而二二而一者也。這並不是我的發明創造，2,000多年前的老子已經發現了，他說：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，孰知其極？其無正。」老子的「福」就是走運，他的「禍」就是倒霉。

【3】走運有大小之別，倒霉也有大小之別，而二者往往是相通的。走的運越大，則倒的霉也越慘，二者之間成正比。中國有一句俗話說：「爬得越高，跌得越重。」形象生動地說明了這種關係。

【4】吾輩小民，過�茈郊面`常的日子，天天忙�茼Y、喝、拉、撒、睡，操持�荇耤B米、油、鹽、醬、醋、茶。有時候難免走點小運，有的是主動爭取來的，有的是時來運轉，好運從天上掉下來的。高興之餘，不過喝上二兩二鍋頭，飄飄然一陣了事。但有時又難免倒點小霉，「閉門家中坐，禍從天上來」，沒有人去爭取倒霉的。倒霉以後，也不過心裡鬱悶幾天，對老婆孩子發點小脾氣，轉瞬就過去了。

【5】但是，歷史上和眼前的那些大人物和大款們，他們一身繫天下安危，或者繫一個地區、一個行當的安危。他們得意時，比如打了一個大勝仗，或者倒賣房地產、炒股票，發了一筆大財，意氣風發，躊躇滿志，自以為天上天下，唯我獨尊。「固一世之雄也」，怎二兩二鍋頭了得！然而一旦失敗，不是自刎烏江，就是從摩天高樓跳下，「而今安在哉！」

【6】從歷史上到現在，中國知識分子有一個「特色」，這在西方國家是找不到的。中國歷代的詩人、文學家，不倒霉則走不了運。司馬遷在《太史公自序》中說：「昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。」司馬遷算的這個總賬，後來並沒有改變。漢以後所有的文學大家，都是在倒霉之後，才寫出了震古爍今的傑作。像韓愈、蘇軾、李清照、李後主等等一批人，莫不皆然。從來沒有過狀元宰相成為大文學家的。

【7】瞭解了這一番道理之後，有什麼意義呢？我認為，意義是重大的。它能夠讓我們頭腦清醒，理解禍福的辯證關係：走運時，要想到倒霉，不要得意過了頭；倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此亦長壽之道也。

1998年11月2日

■作者簡介

季羨林(一九一一—二○○九)，已故國學大師，與二○一八年過世的饒宗頤並稱「北季南饒」，三十五歲成為北京大學最年輕的教授，以精通梵文、吐火羅文等已消亡的語言為名。文化大革命期間，他慘遭學生、工人批鬥，囚於北大環境惡劣的「監改大院」(俗稱「牛棚」)，後來將回憶寫成《牛棚雜憶》，盼教育後人別重蹈覆轍。

■相關著作

《季羨林談人生》

作者：季羨林

出版：三聯

■學習重點

禍福相倚

「禍福相倚」語本《老子》：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」禍與福常相因而至，往往福因禍生，而禍中藏福。「樂極生悲」告誡我們切勿得意忘形，「否極泰來」則勉勵我們相信黑暗過後總有光明。日中則移，月滿則虧，世事物極必反，周而復始，人生的禍福都是天道循環，只要能夠泰然處之，安之若素，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。如此看來，如果當下是「最壞的時代」，那麼「最好的時代」也不遠矣。

■實戰篇

【1】本文共有7個段落，假若把結構分成4個部分，試指出各部分由哪些段落組成。(8分)(圖d)

【2】試根據第1至第2段的內容，判斷以下陳述，選出正確答案；限選答案一個，多選者0分。(4分)

i) 作者認為走運與倒霉兩個概念必然相互牴觸。 正確 ○ 錯誤 ○ 無從判斷 ○

ii) 作者引用老子的話語旨在說明人有旦夕禍福。 正確 ○ 錯誤 ○ 無從判斷 ○

【3】綜合全文，以下哪項為作者對禍福的看法？(2分)

A. 禍福由人

B. 禍福有命

C. 禍福相生

D. 禍福無常

A○ B ○ C ○ D ○

【4】作者引述司馬遷《太史公自序》，用意何在？(2分)

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【5】以下哪項描述最切合作者提出的「長壽之道」？(2分)

A.眼觀六路，耳聽八方。

B.今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。

C.常將有日思無日，莫待無時思有時。

D.泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬。

A○ B ○ C ○ D ○

【6】綜合全文，作者運用了什麼手法說理？(2分)

(1) 對比 (2) 引用 (3) 設問 (4) 比喻

A. (1)、(2)

B. (1)、(2)、(3)

C. (1)、(3)、(4)

D. (2)、(3)、(4)

A○ B ○ C ○ D ○

■黃慧琦

現職中學教師，畢業於香港中文大學中國語言及文學系。深信文字的力量。

顧問老師：黃慧琦

圖：資料圖片

鳴謝：三聯出版

[語文同樂 第407期]