【明報專訊】拼布原被視為老一輩才會的手藝或玩意，費時且不入流。近年興起「手作市集」，手作人紛紛湧現，連帶拼布也重現人前。這門藝術在世界各地的發展歷程不盡相同，且看縫縫補補在中國、日本和歐洲的發展。

◆中國 民間風俗 祈壽聚福

在沒有機械化生產的年代，布匹並不如現今般唾手可得，衣服穿破了便縫縫補補自是平常。民間更有為小孩向鄉親鄰里討布塊縫製百家衣或百家被的做法，含有聚百家之福、長命百歲之意，可謂民間的拼布藝術。

這種百衲製衣的方法亦可見於中國佛教的僧衣製作。聖嚴法師〈論僧衣〉說，「僧伽黎」是中國佛教中最神聖的僧衣，特別是二十五條(以二十五塊布拼成)的鑲金大衣，稱為祖衣，只有傳祖接法的人才能披上它，又因其製作費時、光彩奪目，外界視之為上上品。

但在佛陀時代，「僧伽黎」卻只以禦寒為用，且以碎布舊衣拼湊，不會鑲金，更不許披二十五條以上的僧衣，因「過此已上，便成破納」。兩者製法也有不同，在印度，僧衣會以十種「糞掃衣」而製，包括塚間衣，但這在中國視為大不敬。可見兩地同會以拼布方法製僧衣，內容卻不盡相同。

◆歐洲 融入時裝 出得廳堂

在歐洲，拼布不止是手作，更是藝術品，甚至是國際貿易的商品。不少產品出口歐美的本地品牌Chocolate Rain，其創辦人麥雅端指出，歐洲的拼布藝術創作層次和內容與香港完全不同：「在歐洲，拼布會融入時裝、家具、室內設計以至建築，更有藝術展覽幾百呎的場地，全都是環保拼布，但在香港只屬於『生活小品味』。」歐洲有拼布的專題展覽(European Patchwork Meeting)及交流活動，而市集內亦有很多人以此為職業，且各有特色。

拼布源自農家婦女的禦寒衣物或用具，漸見精美而被欣賞，更被吸收為當代藝術的一部分，「例如英國藝術家Tracey Emin把粗口放在拼布作品之中」。Chocolate Rain的店舖設計也把拼布融入各設計的細節，「由桌布、椅套、咕�怚H至燈罩都是拼布，都是handmade(手製)的」，是把各狹義的藝術分類合而為一的體現。

◆日本 資歷認證 產業興盛

在日本，拼布甚至有國際認可的證書課程及資歷認證。1964年成立的日本手藝普及協會(Japan Handicraft Instructors' Association)致力推廣拼布、刺繡等手工藝，並設有本科、高等科、講師科及指導員科證書課程，考獲講師科或以上級別者，可經協會授權教授次一級課程的內容，並頒發證書給學生。協會課程由日本導師講授，故學員要懂日文，並大多為當地人，當中有業餘亦有專事手藝者。

港燈家政中心布藝課程導師巫雪儀在兩年間，每月飛赴日本4天上課，考獲機縫拼布證書班指導員資格。她表示，日本的拼布市場比較成熟，已發展了較長時間，且在民間普及，有很多相關店舖，婦女也在家做拼布。相比香港多用於製作小型生活用品，日本拼布已成一門藝術，可以是一幅壁畫或其他藝術創作。以下是她為我們示範拼布基本組成圖案的製作步驟。

文：鄒靖儀

圖：鄒靖儀、受訪者提供、網上圖片