【明報專訊】清代初期，滿洲政權提倡「程朱理學」，以此籠絡漢族文人，爭取支持，維持統治。到了乾隆年間，「理學」弊端漸現，很多理學家滿口聖賢仁禮，卻一肚子男盜女娼。原本用來稱呼理學家的「道學先生」漸漸有了貶義，成了偽君子的代稱。紀昀(紀曉嵐)曾任禮部尚書，對這類假道學尤為深惡痛絕。他的文言小說集《閱微草堂筆記》，不乏譏刺道學先生的篇章，〈講學者〉是其中之一。
〈講學者〉——《閱微草堂筆記》
董曲江(1)前輩言：有講學者(2)，性乖僻，好以苛禮繩(3)生徒(4)。生徒苦之，然其人頗負端方名，不能詆其非也。
塾後有小圃，一夕，散步月下，見花間隱隱有人影。時積雨初晴，土垣微圮(5)，疑為鄰里竊蔬者。迫而詰之，則一麗人匿樹後，跪答曰：「身是狐女，畏公正人不敢近，故夜來折花。不虞為公所見，乞曲恕(6)。」言詞柔婉，顧盼間百媚俱生。講學者惑之，挑與語。宛轉相就，且云：「妾能隱形，往來無跡。即有人在側亦不睹，不至為生徒知也。」因相燕昵。
比天欲曉，講學者促之行。曰：「外有人聲，我自能從窗隙去，公無慮。」俄曉日滿窗，執經者麕至(7)，女仍垂帳偃臥(8)。講學者心搖搖，然尚冀人不見。
忽外言某媼來迓女，女披衣徑出，坐皋比(9)上，理鬢訖，斂衽(10)謝曰：「未攜妝具，且歸梳沐，暇日再來訪，索昨夕纏頭錦耳。」乃里中新來角妓，諸生徒賄使為此也。講學者大沮，生徒課畢歸早餐，已自負衣裝遁矣。
外有餘必中不足，豈不信乎！
註釋：
(1)董曲江：董元度(1712-1787)，字曲江，清朝詩人，是作者紀昀的好朋友。
(2)講學者：這裏指道學家，即好講理學的塾師。這種人通常死守禮教、古板迂腐、不識變通，人或稱之為「道學先生」。
(3)繩：約束。
(4)生徒：學生，門徒。
(5)微圮：稍微損壞。圮，[粵]音鄙，毁壞，倒塌。
(6)曲恕：寬容，饒恕。
(7)麕至：亦作「麇至」、「?至」，成群而來。麕，[粵]音群，成群。
(8)偃臥：仰臥。偃，[粵]音演，仰面倒下。
(9)皋比：[粵]音高皮，原指虎皮，這裏指講座。皋，通「櫜」，古代用虎皮包兵甲，收入武庫，稱「建櫜」；比，同「皮」。古人坐虎皮講學，後人因用「皋比」指教師的講席。
(10)斂衽：整理衣襟，以示恭敬。元代以後，亦指女子的拜禮。衽，[粵]音任，衣襟。
語譯填充：(第二段至第四段)
學塾後有個小菜園。有一晚，先生在月下散步，看見花間隱隱有人影。下了好幾天雨，這天剛晴。土牆經雨水一打，有點損壞，先生疑心是鄰家乘機偷菜，就上前(a)______。原來卻是個美人，藏在樹後。美人跪下答話：「我是狐女，因為您是正人君子，不敢靠近，所以等到夜裏才來摘花。(b)______被您發現了，還請見諒。」言詞談吐，溫柔婉轉，顧盼之間，千嬌百媚。道學先生不覺被她迷住，出言(c)______。美人竟然投懷送抱，還說：「我會隱形，來無影，去無蹤，即使有人在旁也看不見，不會讓學生知道的。」於是兩人親熱起來。
等到天快亮的時候，道學先生催她快走。美人說：「一聽到外面有人聲，我自然會從窗縫中溜出去，您不必擔心！」再過一會兒，朝陽照滿窗戶，一大群學生拿着經書上學來了。美人依然放下帳子，躺在牀上。先生(d)______，但仍期望別人看不到。
忽然外面有人說有個老媽子(e)______女兒來了。美人一聽，披了衣裳，徑直出來，坐在講座上，理一理頭髮，整一整衣襟，向先生道歉：「沒帶梳妝的東西，我先回去梳洗梳洗。回頭有空再來拜訪，並拿昨晚的過夜錢。」原來那女人是附近新來的藝妓，塾裏幾個學生花錢請她來捉弄老師。道學先生沮喪至極。學生下課回家吃早餐，先生已背 着衣物溜走了。
【學習要點﹕被動句的類型】
古代漢語的被動句，從形式上可以分為兩大類：一是語意被動句，就是不借助語法標誌，完全依靠上下文的意思來表示被動；二是語法被動句，即句子中有某種表示被動的語法標誌。
以〈講學者〉為例：
1)「講學者惑之」是語意被動句，其形式和主動句一樣，但這一句的意思並不是「講學者迷誘她」，而是「講學者被她迷惑」，主語「講學者」是受事者，故屬於被動句。
2)「不至為生徒知也」、「不虞為公所見」這兩句是語法被動句，帶有表示被動的語法標誌。
「不至為生徒知也」用「為」帶出施事者，「為生徒知」就是「被生徒知道」，「為」和現代漢語被動句中的「被」一樣，都表示被動，是一種語法標誌。
「不虞為公所見」則用「為……所……」這種格式表示被動，「為公所見」就是「被您看出」。「為……所……」由「為」發展而來，上面的「為生徒知」也可以寫成「為生徒所知」。「為……所……」是古代漢語被動句最常見的語法標誌，並保留在現代漢語中。
【實戰篇】
1.試將第一段譯成白話。
2.試判斷以下陳述：
美女不敢接近道學先生，等到夜裏才偷偷到園中摘花。
□ 正確
□ 錯誤
□ 無從判斷
3.作者說：「外有餘必中不足」，這話是什麼意思？試結合文章內容加以分析。
文：香港中大中國語言及文學系高級講師洪若震
插圖﹕鍾錦榮
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