生活關鍵詞：晝想夜夢……虛實相生……
【明報專訊】疲累的時候，我們放下活動的能力和清醒的意識，進入睡眠，然後在夢境中，獲得另一種想像的可能。夢境就如另一個和現實交纏，但又性質相反的世界，作為獨特的精神現象，古今中外，都不乏對夢的研究和分析。它可以僅僅是「日有所思，夜有所夢」的體現，也能是文人們想像死亡的方法，是生死間的狹縫；亦有可能，它就是現實本身。如果夢境足夠真實，我們要如何印證自己是夢是醒？
古人早已日有所思，夜有所夢
廣東話俗語「搵周公」，意指睡覺做夢，周公之所以和睡夢扯上關係，全因孔子一句：「甚矣！吾衰也。久矣吾不復夢見周公。」孔子仰慕周公，沉浸周代典籍，時常夢見他，可惜年老時已經不再夢見周公。
早在春秋戰國時期，古人對做夢這種生理現象已有所覺察，甚至嘗試分析和理解夢境。據列禦寇所著的《列子•周穆王篇》記載，夢境分為正夢、噩夢、思夢、寤夢、喜夢、懼夢六種，即正常的夢、驚愕引致的夢、思慮引致的夢、白日所見之事形成的夢、喜悅引致的夢和恐懼引致的夢。這些皆是「神所交也」，即精神世界與外界交集而引起的，會因遇到不同事物，產生情緒而做不同的夢。
列子舉出「甚飽則夢與，甚饑則夢取」；「藉帶而寢，則夢蛇」；「將陰夢火，將疾夢食」等例子，指出飽腹時會夢見自己施予他人，飢餓時則夢見從別人處拿取東西；枕着腰帶入睡會夢見蛇；天氣即將變得陰冷會夢到火，即將生病時會夢到進食，說明人們會受身體狀况或外在環境的影響，而引發相關的夢境。最後得出「神遇為夢，形接為事。故晝想夜夢，神形所遇」的總結，精神遇見外界會產生夢，身體感官與萬物連接會產生事情，因此日有所思，夜有所夢，實為精神及身體感官，均與世界有所接觸而引致。列子在兩千多年前對「做夢」的分析推論，如今看來也相當合理，甚至可以說是頗符合科學解說。
■知多點
鄭人藏鹿夢
《列子•周穆王篇》中另載有八則討論人類精神狀况的寓言，其中一篇與做夢有關。文中提到鄭國有樵夫，砍柴期間遇見受驚的鹿，將之擊斃，藏於野外，打算之後再來取回。可是過了一會兒，他便遺忘了藏鹿之事，以為不過是夢境罷了。樵夫在路途上一直叨念這個「夢境」，途人聽見後，根據樵夫的「夢」找鹿，果真尋獲。途人回家後把事情告訴妻子，他覺得樵夫的夢竟然和真實一樣，十分奇怪。妻子則認為樵夫可能並不真實存在，一切不過是途人做的夢，連樵夫藏鹿的事也是他的夢境，現實找到鹿，也許是夢境成真。
樵夫對丟失鹿耿耿於懷，當天晚上，他竟夢到藏鹿的地方，以及拿走鹿的人。第二天，他根據夢境內容，找到途人的家，二人為爭奪鹿，告上官府。判官難以定奪哪些是夢，哪些是現實，最後只能判二人各得鹿一半。
這則寓言試圖探問夢境與真實間的界線，但同時也正好應合列子「日有所思，夜有所夢」的說法。無論是樵夫抑或途人，他們的夢皆是現實生活的反映。
醉生「夢死」思考人生意義
以夢為主題的文學作品，時常藉夢的特質探討真假虛實的分際，不過在六朝的志怪小說占夢或夢兆故事中，夢境往往是嫁接死亡的途徑，是生死之間擺盪的空間。有論者認為，六朝時社會動盪不安，戰禍頻仍，時人無從掌握自己的命運，這種無所適從的心態就在文學作品中傳達，尤其常用「夢」作為媒介，人物會在夢境中預視自己的死亡。如劉義慶《幽明錄》中記述的一則故事：曹操的謀士許攸夢見身穿黑衣的差役搬來漆黑的桌子，桌上放有六封文件，聲稱他明年七月會成為神明北斗君；然後又搬來一張桌，上面另有四封文件，稱陳康會擔任北斗的主簿(負責文書的官員)。果然「明年七月，二人同日而死」。故事透露了命定論的觀念，死亡預告應驗，人物似乎難逃命運的安排。
有人欣然接受死亡，亦有人嘗盡方法逃離死亡。東晉干寶《搜神記》中記顏畿病逝於大夫家中，家人把屍體迎接回鄉時，顏畿託引喪者傳話，告訴家人自己陽壽未盡，將會復活，只是服用太多藥物，傷及內臟，故不應將他下葬。顏畿的妻子、母親和其他家人陸續夢到他表示：「吾當復生，可急開棺」。唯獨父親不信鬼神之事，經顏畿弟弟游說終於開棺，發現顏畿「以手刮棺，指爪盡傷，然氣息甚微」，他的手指因不斷刮棺而受傷，尚有虛弱的呼吸。家人將他帶回家中照料，但他已經「不能言語，飲食所須，托之以夢」。如是十多年，顏畿最終還是衰弱至死。這則故事對死亡的態度更為悲觀，儘管主人翁多番託夢求生，結局仍不盡人意。然而，換個角度看，時人書寫、記錄死亡夢兆，反映他們對死亡的恐懼與抗拒，也可以視作對命運的一種反抗。
■延伸觀影
基斯杜化路蘭
《潛行凶間》質問現實本質
夢境也是西方電影的常見題材，其中鬼才導演基斯杜化路蘭(Christopher Nolan)編導的《潛行凶間》(Inception)曾掀起熱潮。電影講述盜夢者Cobb能夠潛入他人的夢境，偷取藏於潛意識裏的機密資訊。他和富商交易，透過夢境把「解散公司」的意念植入商業對手的潛意識。由於人腦習慣追索各種意念的源頭，植入一個沒有根據的外來意念非常困難，因此Cobb與團隊設計了多層的夢中夢中夢，打算逐步擊破對手的心理防線，建立新意念的根基，再將之植入。
導演精準捕捉到夢和潛意識的特性，把有關夢的各種概念，轉化成能夠承載故事的空間場景，將「人生如夢，夢如人生」的思想，以視覺方式呈現。電影角色異想天開的「入夢」任務固然緊張刺激，另一條敘事線亦相當動人：Cobb和妻子曾經一同遊歷夢境世界，一手一腳創建出整個城市，許諾攜手生活到老。可是妻子在夢中流連忘返，不願回到現實，他無奈下只能對妻子植入「這是夢，唯有死才可以回到現實」的想法。這個意念在她腦袋中慢慢生根，醒來後仍無法分清真實和夢境，最終從高樓一躍而下，企圖回到「現實」。
如果夢境美好，而且能夠完全由自己掌控，創建現實生活中無法擁有的一切，如此真實而夢幻，我們還需要現實嗎？堅持生活在「現實」的意義是什麼？現實和夢之間又有何區別？電影藉由夫妻的故事線，拋擲出連串問題，試圖透過夢，質問現實的本質。
文：呂穎彤
圖：Max Lirnyk、Deagreez、w-ings@iStockphoto；劇照
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[語文同樂 第746期]
