生活關鍵詞：人命天定？ 天命由心？
【明報專訊】大富翁遊戲有抽「機會」和「命運」卡牌的機制，受福神眷顧的玩家總能抽到「監獄通行證」，衰神附身的卻不時會抽到「即時入獄」，「命運卡」這名字改的真妙。俗語有云「人生如戲」，形容人生所發生的事有時會如電影情節般出人意料，但也可理解為生命中有着如電影結局般、早已定好的安排，若以觀眾角度欣賞自己這場人生戲，也許心態會變得平靜、輕鬆。
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏
人間「命運」有吉凶禍福，但世事並無絕對，就如玩大富翁遊戲時抽到「即時入獄」卡牌，表面看來固然是禍，但玩到後期，當棋盤每格地區皆建有「瓊樓玉宇」，地價急升，玩家擲骰、搬動棋子游走棋盤之上，動輒會「傾家蕩產」。這時獄中玩家在鐵窗靜待一陣子，變相因禍得福。2000多年前的老子早已發現，《道德經》謂「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」，壞事或引出好的結果，好事也可能招致壞的結果。
西漢淮南王劉安與門客編撰的《淮南子》中，相信大家都會聽過「塞翁失馬」的故事。有個住在國境邊界的人，他家的馬走失到胡人的領土，鄰人紛紛慰問他；過了數月，走失的馬竟帶着一群胡人的駿馬回來，鄰人又祝賀馬主。後來因福得禍，馬主的兒子喜歡騎馬，不慎從馬上摔下來，跌斷了一條腿，人們都前來安慰他；一年後胡人大舉入侵，壯年男子皆被徵召入伍，不少年輕人戰死沙場，唯獨馬主兒子因腿斷得以免去服役，父子相保。
所謂「命運弄人」，我們面對的事情是禍是福，有時難以下定論，命運深不可測。
盡人事，聽天命
有云「人算不如天算」，《三國演義》中連料事如神的諸葛亮也是如此想。第一○三回〈上方谷司馬受困，五丈原諸葛禳星〉，諸葛亮絞盡腦汁、精心設計誘司馬懿入上方谷，欲用火攻將其擊殺，惟計謀敗於一場突如其來的風雨。
故事描述蜀漢丞相諸葛亮北伐曹魏，魏帥司馬懿堅守不出，於是諸葛亮設計引誘司馬懿出戰。諸葛亮密令將領馬岱在上方谷掘深溝，又在山上搭起草房木欄，把上方谷偽裝成糧倉，內外埋設地雷，多積乾柴，打算火燒司馬懿。他命高翔佯裝運輸糧食，引誘魏軍；又命魏延佯敗誘司馬懿入谷中。司馬懿果真中計命令眾將攻打蜀軍大寨，自己與兩個兒子率兵殺奔上方谷，欲燒糧草，正中諸葛亮圈套。
司馬懿發現谷內草房盡是乾柴，山上埋伏的蜀軍隨即射下火箭、丟下火把，谷中瞬間變成火海。司馬懿手足無措，下馬抱着兒子大哭，豈料狂風大作，大雨澆滅大火，司馬懿趁機逃脫。諸葛亮本以為司馬懿必死，不期因一場風雨而失敗，神機妙算的他只能嘆曰：「謀事在人，成事在天。不可強也！」凡事皆有天意，成敗與否也要取決於天時、地利、人和。當我們盡了力去做，結果就由它吧。
時勢造英雄，英雄造時勢
你認為歷史是「時勢造英雄」，還是「英雄造時勢」？東漢末年朝廷黑暗腐敗，地方軍閥勢力崛起，魏蜀吳在亂世中各自打下一片天地，三國鼎立戰爭連連，造就了趙雲、呂布等武將輩出。魯迅生於清末，經歷中國被列強「宰割」，面對民族的病態現實，於是寫出救國的文學，才會有「吃人社會」、「狂人吶喊」、「人血饅頭」的啟示。
你出生在怎樣的一個世代，也可說是一種命。雖說治世也是有英雄的產生，但無可否認，亂世是最適合英雄生長的土地。歷史課本好像總是記載「亂世出英雄，盛世出昏君」的事迹，如統一六國的秦始皇、秦末民變最後統一天下建立漢朝的劉邦，又例如相傳酒池肉林、殘忍施行炮烙之刑的商紂等，不論是名垂青史，或是遺臭萬年，他們的名字都能夠刻在後人的心中。但少人記住漢文帝和漢景帝所統治，輕徭薄賦、與民休息的文景之治。
常常聽到有人抱怨生不逢時，其實也非全無道理。現實往往是如此現實，故不少人說命運和努力是成功的要素。「時勢造英雄」還是「英雄造時勢」這道題目，不知同學又會怎樣作答？
命運成逃避「萬能藉口」？
著名文史學家張中行與季羨林、金克木合稱「燕園三老」，張中行在著作《順生論?命運》中第一句是「相信命運似乎對人有好處，強者可以用它欺人，弱者可以用它自慰」。很多時候，人們不願意面對自己失敗的事實，總是說着「人家只是走運」來安慰自己弱小的「玻璃心」，命運便成了人們逃避和懶惰的「萬能藉口」。
墨家提出「非命」的概念，強烈反對「命定說」，《墨子》指出「命」是「暴人之道」，貧窮的人貪圖玩樂，惰於從事，飢寒凍餓時不會說「我無能，一事無成」，只推說「我的命就是貧窮」；古代的暴君放縱欲望，國家滅亡、社稷滅絕時，不會說「我無能，治國不善」，只抵賴說「我的命本就是要亡國」。墨子否定「命定論」，提出「尚力」(推崇人力)，指出「強必治，不強必亂；強必寧，不強必危，故不敢怠倦。」主張人的命運掌握在自己手中，努力的人會變強，平民百姓憑一己之力，可使家庭豐衣足食，統治者亦能治國平天下。
文：何雋彥
圖：資料圖片、iSTOCK photo
插圖：張欲琪
[語文同樂 第496期]
