【明報專訊】近年韓風猛吹，一時是BIGBANG、少女時代，一時是《來自星星的你》和《太陽的後裔》，韓國明星風頭一時無兩。香港中文大學社會科學院全球研究社會科學學士課程助理講師鍾樂偉(Steve)先愛上韓國電影，繼而研究韓國文化。他「哈韓」，但常提醒自己要懂得抽離，不能盲目。

文﹕羽思恩

圖﹕羽思恩、受訪者提供

韓瘋從韓片開始

Steve的中大辦公室門上，貼滿了韓國電影、電視劇和K-pop明星的海報和相片。辦公室內還有大堆韓劇周邊產品和海報，「我�^頭上的月曆也是《請回答1988》的。」Steve興奮地說。但是韓國電影才是Steve了解韓國的原點，當時仍是中學生的他，看了《八月照相館》後，感受到韓國電影中單純的感情和寫實的情節，對韓國文化感好奇。後來他愈來愈愛看韓國電影，如《傷心街角戀人》、《春逝》、《我的野蠻女友》等。1990年代末至2000年初學韓語的人不多，Steve可說是第一批因韓流而學習韓語的人，後來在中文大學讀研究院期間，他參加「亞洲青年文化交流計劃」，到韓國光州留學一個學期。

光州不如韓國首都首爾般國際化，也不算是大都市。Steve認為在當地生活，能夠看出韓國人的本質。回想10年前在光州生活的日子，Steve體會到當地人敢愛敢恨的性格，「當時我居於學校附近，在附近居住的韓國人並不認識我，有時走過也會和我打招呼……但他們可以因為對方說錯一句話而出言責備」。Steve說韓國人階級觀念很重，如說話時必須按地位高低而說「敬語」和「半語」，說錯是大不敬之事。

在韓國留學的日子，Steve認識了不少韓國朋友，他沒有刻意融入當地人的社區，在心中更設定了一條分界線，分開「我者」和「他者」。Steve解釋這是他個人決定，他欣賞韓國，但不至於會沉迷與盲目。

發展兩極：科技尖端•人民質素不文明

「愛」和「感興趣」是兩個不同概念，前者偏向感性的沉迷，後者偏向理性的分析，Steve在研究韓國文化的過程，也漸漸由前者轉移至後者。2014年，他撰寫了《韓瘋——讓世人瘋狂的韓國現象》一書，分析韓流文化中各種「怪異」現象，如娛樂經理人公司極度剝削藝人的不公平條約。2015年他再出版《心韓——攻陷人心的韓流真面目》，剖析韓國社會的結構性問題，如因經濟發展快而隱藏的社會問題。

2014至2015年，死神似乎選中了韓國，先是發生「世越號」沉船事件，後又有中東呼吸綜合症(MERS)疫症爆發。很多「世越號」死難者因為聽從船長命令，錯過了及時逃生的時機而魂斷大海，令世人對韓國人「服從長輩」的文化倍感深刻。另外，韓國政府疑因不滿港府在MERS爆發期間向韓國發出旅遊警示，在香港流感高峰期間向香港發出旅遊警示等，也令港人體會到韓國人的報復心理。Steve形容韓國十分兩極，如科技發展進步得如國際大都會，人民質素卻不文明，「韓國人不很considerate(體諒的)，想做就做，例如2015年MERS爆發，但當地人隨地吐痰的惡習依舊不改。對香港人的反應，韓國人只覺得你們(香港人)是過敏了。」

韓劇呈現社會不公議題

韓國流行文化盛行，大批少男少女加入「哈韓」大軍。2016年初的熱播韓劇《太陽的後裔》，醫生和軍人的亂世愛情故事瘋魔不少人。Steve也特地到韓國欣賞《太陽的後裔》OST(Original Sound Track，原聲專輯)演唱會，他自言不特別愛韓劇，反而�茞援髂�劇呈現的韓國，「韓劇已不再局限於推銷韓國，而是為世界帶來愈來愈多impact(影響)，例如讓收看韓國電視節目的海外觀眾也能反思社會不公現象。有如過往的日本，韓國也正向此方向發展。」韓國一貫給予世界長幼有序的印象，甚至令人感到韓國人有點愚孝，但Steve說韓國年輕人近年開始對社會感不滿，創作出如「地獄朝鮮」、「三拋世代」、「五拋世代」等「潮語」。

「哈韓」不如深思韓流呈現的社會

Steve認為韓國很多傳統價值觀太根深柢固，社會風氣改變不大，而部分韓國人對傳統價值觀亦迷戀很深。他舉例說如電視劇《請回答1988》中，劇情講述在1980年代，當時社會發展仍未完善，鄰里關係十分密切，這劇集收視高企，正反映了部分韓國人熱愛舊傳統文化。這些封建文化仍見於韓國娛樂圈，並屢見不公平，如未成名或半紅不黑的藝人常被經理人公司強迫簽下「不平等條約」，待遇與血汗工廠無異，但Steve指他們大多不敢發聲，「一來經理人公司壟斷市場嚴重，藝人根本不夠他們『鬥』。二來藝人也深信這是一種刻苦的磨練，只要肯捱過來，便能成功，但他們並不自知正在被剝削」。

韓風盛行 傳統價值仍根深柢固

現時Steve在中大教授全球研究，他說不少學生因「哈韓」而報讀他教授韓國研究的課程，做報告時也常用韓星作為例子，但很多學生卻只看到韓星風光的一面，「韓國流行文化確是很容易讓人沉溺，讓人變成盲目的followers(追隨者)。年輕人也很容易受到audiovisual(聲音與影像)的影響。韓流往往只鼓勵粉絲消費，盲目追星對年輕人來說是沒有多大的得�荂A純粹追韓劇也只是浪費時間，倒不如利用這個潮流認識該國家。」Steve會引導學生反思韓流背後呈現的社會現象，例如韓劇製作、拍攝、選角等，都是以營銷的角度出發；一些全球知名的綜藝遊戲節目，為了賺取海外資金，時常出埠拍攝和宣傳，反而不再重視遊戲本身等。

除了解韓國，Steve說我們也可以反思香港流行文化的現�G。不少韓國人常以為在香港街道上行走也能一睹槍戰情景，「這是因為香港最後一齣能成功打入韓國市場，甚至在當地造成熱潮的電影，已是14年前的《無間道》，於是他們對香港的印象仍停留在14年前，甚至更早」。他認為香港的流行文化正被邊緣化，韓劇的認真製作，確有值得香港借鏡的地方。

■韓國「潮語」知多點﹕

◆地獄朝鮮

指韓國社會制度仍如朝鮮王朝般封建，國家權力只集中在有權有勢的一小撮富人手上，他們掌握大部分資源，政經地位更可世襲，年輕的平民生活卻如地獄一樣，下一代也沒法改善跨代貧窮的現�G。

◆三拋世代

年輕人為了擺脫貧窮，慨嘆要拋棄感情、結婚、後代。

◆五拋世代

三拋以外，加上人際關係和置業。

■相關概念

軟實力 (soft power)

邊緣化 (marginalisation)

文化輸出 (cultural exportation)

文化全球化 (cultural globalization)

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