【明報專訊】承恩的學生以南華為個案來探討全球化和足球的關係。香港另一家老牌球會愉園雖然近年新聞多多，在之前其實成績也不俗(6屆聯賽冠軍)。不過，同學有沒有想過它和香港人的身分認同有什麼關係？
我們現在討論香港人的身分認同，往往集中於中國人和香港人的分野，但其實在二次大戰後幾十年，左派(親共產黨)和右派(親國民黨)的對立才是身分認同政治的核心。左右對抗，不但表現在政治上，也在社會文化不同範疇顯現出來，情况也有如今天的本土主義與「愛國」主義的衝突。足球運動也不例外，為了對抗台灣國民黨在香港的影響力，在香港的左派也不遺餘力在體育界爭取支持。
其中愉園成立於1950年，由幾名在愛國學校畢業校友創辦，1957年加入足總丙組聯賽，1959年升上甲組，並於首個球季就奪得聯賽亞軍。愉園球會歷史上有幾次事件表現了它的「愛國」立場，其中一例是1967年發生所謂「五月風暴」，港英政府鎮壓左派群眾，愉園於是退出甲組足球聯賽以示抗議，1968年風波平息後才重新加入。
早年南華被認為是比較親台，愉園則親中，另外兩支老牌球會東昇與東方，也是一左、一右分庭抗禮，每逢不同陣營球隊相遇，小報有時會戲稱為「國共大戰」，左、右派群眾都會壁壘分明地各自為支持的球隊打氣，是當時香港人的身分認同表現的特別風景。
這是一個歷史題材，同學對有關球會歷史有興趣，可從兩方面入手。一是訪問家中或親友中的球迷長輩，請他們細說六七十年代看球的經驗，第二是以文獻分析，我在這裏推薦公共圖書館新設但鮮為人知的新聞剪報資料庫。大家可能都知道Wisenews，但在它成立(1998年)之前或更早的新聞，這個資料庫存有1947年至1991年的華僑日報，就可派上用場。
當然除了本地球會之外，不少世界知名球會都和當地的身分認同息息相關。其中比較著名的例子就是皇家馬德里和巴塞隆拿的多年對抗。「皇馬」代表了西班牙政府的「正統」，「巴塞」則象徵了加泰隆尼亞省的爭取獨立的聲音。
同學現在認識足球運動，多從全球化入手，其實足球也往往是在地社會政治矛盾的結晶，愉園的歷史就是很好例子。
;){kind=small}
;){kind=small}
