書之異世界:旅行,也是一場修行

[2024.12.06] 發表
走在燒山寺的路上,內心的聲音變得極其純粹:「向前行,不斷向前行。」
《疼痛是一道我穿越了的牆:瑪莉娜.阿布拉莫維奇自傳》

【明報專訊】孟子有云:「然後知生於憂患,而死於安樂也」,人一旦習慣了享樂,對各種困難皆會心生怠倦。唯有「苦其心志,勞其筋骨」,於崎嶇的道上修行,才可能創出生命的更多可能。

旅行即修行

香港某航空公司2016年新增了直飛日本高松的航線,廉宜的票價挑動了我探索日本四國的興趣:要「跳島」參與的瀨戶內國際藝術節固然吸引;宮崎駿動畫《千與千尋》湯婆婆油屋的原型道後溫泉亦值得探索;若能征服連接四國與廣島的「單車聖地」瀨户內島波海道,更教人興奮不已!不過,四國更深藏了一條極具特色的朝聖路線——四國遍路。愈深入了解,愈是對這趟「一步一腳印」的長征之旅躍躍欲試。

四國遍路是一條環形的朝聖路徑,朝聖者可以徒步的形式探訪88處真言宗的佛寺,而那些「靈場」相傳是日本佛教始祖弘法大師的修行地。遍路全長1200公里,需耗時40多天。而此行的目標,是以七八天完成全長約160公里的「發心之道場」,順序參拜德島縣的23所佛寺。

抵達第一番靈山寺後,看到不少遊人絡繹而至。其中有一些人身穿白衣、頭戴斗笠、手撐金剛杖,那是遍路者的獨特裝束。其中,最特別的是白衣背後印上了兩行黑色書法,分別是「南無大師遍照金剛」及「同行二人」。那「八字真言」,是真言宗舉行葬禮時誦讀的「御寶號」,結合「同行二人」一同理解,意指「弘法大師,謝謝你在路途上一直與我同行」。

現在道路平整、醫療發達、交通便利等諸多因素,朝聖的死亡率大幅減少。但是,選擇遵循傳統以徒步朝聖的遍路者,大都是在山野叢林中艱難而孤獨地前行,依然會面對一定的危險。古時朝聖更是凶險萬分,所以若在獨行路途上不幸逝世,這件白衣就算是遍路者為自己早作準備的喪衣。或許,只有懷抱着隨時赴死的決心,才能深深記住苦修之旅為自己帶來的每個啟發與感動吧?雖然我暫時無意皈依佛門,但仍然在靈山寺購買了白衣、輪袈裟、金剛杖、納經帳、線香等,希望能以遍路者身分正式朝聖。

在極限之旅重新審視自我

遍路之難,在於肉體和精神上的重大挑戰。我背負着10公斤的行囊,每天艱難行進20多公里。走在平坦的公路上,唯一大敵只有炎夏的烈日,只要適時補充水分,還能咬牙撐過。真正考驗則在深山之中——我不但需要應付蜿蜒多變的路徑,更要抵禦長時間孑然一身所帶來的孤獨和不安感。

教我最深刻的一段路程,大概就是由第十一番藤井寺出發前往第十二番燒山寺的崎嶇山路。山路雖然只長約12公里,卻要跨越足足3個山頭,才能抵達海拔700多米的燒山寺。我差點就被號稱最艱險的「遍路難所」所難倒。

路上,我不禁詰問自己:為何要踏上這樣「自虐」的旅程?難得來到日本旅遊,為何就不能好好享受美食和購物?極度恐懼與痛苦時,往往能喚醒埋藏在身體和心靈深處最純粹的本能和渴求。疲憊不堪時,便席地而坐;唇焦舌燥時,一口清水亦恍如甘露;沐浴於隔絕一切外間干擾的大自然中,極其專注在「走路」這件事上,腦海中迴盪的只有一把聲音:「向前走,繼續向前走。」從抵達燒山寺後,趕在日落前走到山腳的住處,筋疲力盡的身軀完全依賴着內在意志才能苦苦支撐。

回首仰望那耗費9小時穿越的山巒時,我就在極限的狀况中重新審視自己,而這種逆境和憂患和體驗,彷彿成為了人生中最重要的財富。

改變,必先穿越一道「疼痛」的牆

生於南斯拉夫,有「行為藝術教母」之稱的瑪莉娜.阿布拉莫維奇(Marina Abramovi?)在《疼痛是一道我穿越了的牆:瑪莉娜.阿布拉莫維奇自傳》(Walk Through Walls: A Memoir) 中提及:

去做我感到害怕的事、去做我不懂的事、去沒有人到達過的領域。

她正正是選擇了對自己施以極端殘酷的藝術表現形式,才能將觀眾困於無法逃離的殘酷之中,迫使他們思索是否也能跨越人生的不同苦楚。這種藝術理念與遍路的歷程,更是不謀而合——唯有直面並跨越疼痛與恐懼,才能發現「牆」後那屬於自己廣闊無垠的天地。

■梁東源

(中學中文科教師,背包遊重度患者。由於溺愛日本的深山勝景而參拜四國遍路;為了挑戰「背包客的終極殿堂」而踏足北印度;疫後重新踏上征途,因朝聖古道而放眼歐洲大陸。期待在世界各地認識更多有故事的旅人)

文:梁東源

圖:梁東源、網上圖片

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[語文同樂 第741期]

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