閱讀白話﹕李廣田〈一粒砂〉
【明報專訊】1 有這末一個傳說：有這末一個人：他作了一世的旅客。他每天都在趕路，他所走的路，就是世界上的路。他很不幸，一開始便穿了一雙不合腳的鞋子，這使他走起路來總不能十分如意。而且走了不久，他的鞋裏便跳進一粒砂。路既是世上的路，而這世上又遍地是砂土，跳進一粒砂，本也極其平常。可是這以後，他的行程就更其困苦了，那砂子磨他的腳，使他走一步，痛一步，你想，假如鞋子裏沒有一粒砂，那該是多麼愉快呢。不錯，這也是一件非常簡單的事，只要坐下來，水濱也好，山腳也好，把鞋子脫掉，只一抖，便可抖出那顆磨腳的砂子。然而他不能。他趕路趕得很急，每天都擔心日落西山時趕不到個段落。天晚了，他住下來，他疲乏得厲害，還不等脫去鞋子，他已經沈沈地入睡了。而第二日，天未亮他便急忙起程。年月久了，那痛楚之感也與日俱減，但每當與明日同時醒來，望着那永久新鮮，永久圓滿而又光明的太陽，而自己開始又走上一日之程時，那起初的步伐總也是痛苦的。他就這樣走着，走着，一直走到不能再走，走到最後，走到死。他死了，人家把他脫得精光，當然也脫了他的鞋子，人們搜索他的衣袋，衣袋是空的。人們抖擻他的鞋子，一粒砂落在地上，那砂子形體微小，滾圓如珠，落地作金石聲。那小小砂子暗然有光，仔細看時，上面隱隱似有紋理。據後來人說，那砂上實在是幾個字迹，但年代久遠，沒有人知道那字迹說些什末。又過了些年載，連那粒砂子也不知去向了，對於那幾個無人懂得的字迹也就更覺得關係重大，既不可得，也就彌覺可惜。
2 這傳說並不見於載籍，只不過有人曾經這樣說過。可是那曾經向人說這傳說的人卻還遭了反駁：「這傳說是一個胡說，我不相信有這樣的事實。」
3 那個反駁者這樣質問；可是反駁者所得到的卻只是沉默。反駁者覺得不夠得意，就又進一步反駁：「傻瓜！一個人放着安閒的日子不享受，為什末要到處亂跑？就是走路，又何必緊趕？像我飯後散散步，水濱林下，隨意蹓躂蹓躂，也極合衛生之道。而且，走路就要檢那好路走，為什末要自找麻煩呢。」
4 這次他所得到的不再只是沉默了，因為他只聽到一陣急促的腳步聲，不見人影，那個說傳說的已經遠了。
5 所以，我也不希望有任何辯駁，因為我只替那個說傳說的再說一遍。
一九四四年七月
(為設題之便，文章段落經改動)
【閱讀材料簡介】
同學寫作，最怕的可能是談哲理。哲理好像十分抽象，但實則上源於生活。打個比方，說做個好人，但怎樣才算是「好人」，也總離不開日常生活，總離不開待人接物的表現，所以寫哲理文章，不能沒有日常生活的例子，而文學創作裏，常用故事具體顯現哲理。李廣田在〈一粒砂〉聰明地運用「似非而是」的故事，間接說明他的生活態度，故事使哲理變得具體，而「似非而是」的故事更能提供「空間」，藉以反駁質疑其生活態度的人；文章「轉折」之處，就正是本文出類拔萃的地方。
【學習要點：轉折】
本期閱讀材料與第128期(4月24日見報)的閱讀材料——〈散文三試?希望的花朵〉——同樣使用了「示現」與「象徵」手法。「示現」與「象徵」手法固然有助李廣田書寫其生活的看法，但「轉折」在是篇材料更能起強調效果，突顯李廣田的堅持。
「轉折」一詞原有「轉向」、「曲折」的含義，而「轉折」手法常用來寫故事；我們把劇情/情節發展拐向讀者沒有想到的方向，營造出人意表的效果，這種手法便是「轉折」。
沈從文的名著《蕭蕭》寫童養媳蕭蕭給工人花狗引誘，有了身孕，花狗卻跑了。夫家找蕭蕭的娘家評理，但故事的結果卻是：
「生下的既是兒子，蕭蕭不嫁別處了。
到蕭蕭正式同丈夫拜堂圓房時，兒子年紀十歲，已經能看牛割草，成為家中生產者一員了。平時喊蕭蕭丈夫做大叔，大叔也答應，從不生氣。」
「這兒子名叫牛兒。牛兒十二歲時也接了親，媳婦年長六歲。媳婦年紀大，方能諸事作幫手，對家中有幫助。嗩吶吹到門前時，新娘在轎中嗚嗚的哭着，忙壞了那個祖父、曾祖父。
這一天，蕭蕭抱了自己新生的月毛毛，卻在屋前榆蠟樹籬笆看熱鬧，同十年前抱丈夫一個樣子。 」
讀到蕭蕭的夫家找蕭蕭的娘家算帳，讀者自然會聯想到蕭蕭的悲慘命運，可是情節峰迴路轉，蕭蕭與其腹中塊肉不單保留下來，且以後的生活還是好好的。這樣「轉折」安排，不單出人意表，而且突顯了中國農村「重男」文化，更顯示了作者沈從文欣賞中國農村重情重理的看法，為中國農村「封建」的「定論」翻案。〈一粒砂〉同樣運用了「轉折」手法，突顯作者的想法、觀點。
■作者簡介
李廣田(1906-1968)，著名散文家。他的散文具有濃厚的鄉土氣息和鮮明的地方色彩，尤其是他的早期創作(1930-1937)，如《畫廊集》、《銀狐集》等，主要取材於童年和故鄉的生活，以獨特的敘事角度，寫出其鄉土特有的純樸靜謐的情調。他的代表作有散文集《畫廊集》、《銀狐集》、《雀蓑記》、《日邊隨筆》，而《山之子》更是世人傳頌的名篇。
顧問教師：唯風
