【明報專訊】文化是一個地區或民族共同認可的價值理念，並透過習俗儀式體現。傳統習俗即某地區人們長期養成並世代相傳的習慣、風俗，可分為節日、嫁娶、生育、喬遷、喪葬等禮儀，以及宗教祭典/神誕等，與日常生活密切相關。面對時代變遷以及全球化影響，傳統習俗的傳承面對不少挑戰。

■現代中國 × 今日香港

通過實踐習俗，其背後的價值觀/精神得以推而廣之，並達傳承效果。習俗有時會被正規化(政府政策)，如在香港，端午節、清明節、重陽節、中秋節等成為法定假期，大部分港人仍有端午節吃�x、清明重陽祭祖等習慣。港人在春節、冬至、中秋節多會和家人吃「團圓飯」，體現重視家庭倫理的傳統。

設法定假期 實踐習俗

聯合國教科文組織(UNESCO)2003年10月通過《保護非物質文化遺產公約》，中國於2004年加入，並且適用於香港。「非物質文化遺產」其中兩個範疇是「社會實踐、儀式、節慶活動」和「傳統手工藝」。香港獲列入「國家級非物質文化遺產名錄」的有粵劇、涼茶、長洲太平清醮、大澳端午龍舟遊涌、大坑舞火龍、潮人盂蘭勝會、西貢坑口客家麒麟舞、黃大仙信俗、全真道堂科儀音樂及「斲琴」古琴製作藝術。

獲選「非遺」 麒麟舞盼助承傳

其中西貢坑口客家麒麟舞傳承超過200年，客家人視麒麟為化解煞氣的瑞獸，慶祝農曆新年、婚嫁等喜慶場合都會舞麒麟。然而舞麒麟文化在1980年代末至2000年初經歷低潮，一度剩下五六支隊伍掙扎求存。香港西貢坑口區傳統客家麒麟協會書記劉敏財希望獲選國家級「非遺」後，政府能提供資源協助承傳，未來會爭取設博物館推廣。康文署每年預留1000萬元撥款，供上年成立的非物質文化遺產辦事處保存和推廣「非遺」等。

另外，為傳統習俗注入商業元素，可為承傳帶來活力，甚至衍生新形式；因為有商機，商家更願意宣傳，令更多人關注；大型慶祝活動可發展文化旅遊業。從節日的商業化、娛樂化，也可探討西方節日在香港/內地受追捧的原因。不過，市場/經濟價值較低、缺乏商機的傳統活動和內容或漸被社會忘卻，例如盂蘭節和重陽節的登高活動。實際上，今日傳統節日不多不少都有物質化/商品化傾向，猶如「購物節」和「狂歡節」，掩蓋習俗背後的意義。

太平清醮變嘉年華 掩宗教意義

一年一度長洲太平清醮起源於清朝，今日是旅發局向旅客推薦的焦點盛事、四大傳統節慶之一(旅遊/文化產業)，每年吸引數以萬計遊客到長洲欣賞「飄色會景巡遊」(圖a)，平安包和各式紀念品大賣，2005年起復辦的「搶包山」成為競技，原本祈福庇祐、消災解難的宗教醮會猶如嘉年華。太平清醮的宗教儀式不斷簡化，2015年有自言「看了50多年飄色」的長洲人稱，以前街坊會一起食齋3日，現時少了這樣做的人，擔心長遠下去傳統會消失。

難返鄉祭祖 衍生「代客掃墓」

現代人生活節奏快，生活模式不斷改變，部分傳統習俗褪色，部分則出現新變化。

中國人於清明節掃墓，慎終追遠。內地不少人無法趕回老家祭祖，「代客掃墓」應運而生。有人說這種做法扭曲掃墓原有意義，也有人認為這反映社會變遷，不必上綱上線。另外內地也推廣新型環保祭祀方式，如送鮮花、綁紅絲帶祈福，希望引導民眾改變燒紙「陋習」。

■現代中國 × 全球化

內地大學禁慶祝聖誕

隨消費文化和西方節慶傳入，中國傳統節日的氣氛往往顯得遜色，重振傳統節日被部分人視為維繫民族身分認同的方法之一。

近年每逢聖誕節，內地都上演一些抵制戲碼。2014年聖誕前夕，位於陝西西安及浙江溫州等地多所大學明令禁止慶祝聖誕節，只准學生留校集體觀看冗長的中華傳統文化宣傳片，又呼籲學生重視祖國傳統文化，不要過度崇拜「洋節」。

■個人成長與人際關係 × 今日香港

大坑火龍 舞出身分認同

習俗必經長期實踐，成為「集體回憶」一部分，建構人們的「身分認同」，起凝聚社群的作用。「各處鄉村各處例」，不同地區的慶祝風俗，可成為本土歷史文化教育的素材。

對大坑坊眾來說，中秋節前後一連3日舞火龍不僅是節日慶典，還是幾代人聚首的好機會，有移民外國10多年的舊街坊每年都乘長途機返港參加慶典。大坑舞火龍(圖b)的傳統習俗源於19世紀居民為求消除瘟疫，火龍由大坑居民負責舞動，傳男不傳女。

有大坑居民說，現今商戶要做生意不可關燈，令火龍失色，慨嘆「物是人非」，只盼大坑人重返故地守護傳統。