名家書簡：為學須勤
【明報專訊】顧炎武，蘇州人，明末清初著名思想家、史學家、語言學家，著有《日知錄》、《顧亭林詩文集》等。《與人書》(一)是他寫給別人，談論為學的一封短簡。
◆《與人書》(一)——顧炎武
人之為學，不日進則日退。獨學無友，則孤陋而難成[1]；久處一方[2]，則習染[3]而不自覺。不幸而在窮僻之域[4]，無車馬之資[5]，猶當博學審問[6]，古人與稽[7]，以求其是非之所在，庶幾可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面牆[8]之士，雖子羔、原憲[9]之賢，終無濟於天下。
子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」[10]夫以孔子之聖，猶須好學，今人可不勉乎？
◆字詞錦囊
為學 - 求學、做學問
猶當 - 還應當
庶幾 - 差不多
濟 - 有利、有益
◆注釋
[1] 獨學無友，則孤陋而難成：意指孤獨地學習而沒朋友交流切磋，便會見識淺狹，難以有成。《禮記．學記》：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」
[2] 方：地方。
[3] 習染：沾染上(某種不良習氣)。
[4] 窮辟之域：貧困偏僻的地方。
[5] 資：物資條件。
[6] 審問：詳細探究。
[7] 古人與稽：與古人相合。
[8] 面牆：喻不出戶，不讀書，如面向牆壁，一無所見。
[9] 子羔、原憲：子羔、原憲，皆孔子賢弟子。子羔，姓高，名柴，曾為衛國士師。原憲，字子思，曾為魯國邑宰。
[10] 子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」：語出《論語．公冶長》，孔子說：(即使只有)十戶人家的村子，(也)一定有忠誠信實如我的人，(只是)不如我好學罷了。
◆譯文
人們求學，不每日上進便會天天退步。孤獨地學習而沒朋友(交流切磋)，便會見識淺狹，難有所成；長時間在一個地方，就會沾染(那裏的習氣)而不自覺。不幸處於窮困偏僻的地方，沒有馬車的物資條件，還當廣博地學習，詳細地考究，與古人相合，以求證知識學問的對錯所在，(這樣)差不多便得到學問的十分之五六了。如果既不出門戶，又不讀書，便像面向牆壁的人(一無所見)，即使有子羔、原憲般賢能，最終無益於世。
孔子說：「(即使只有)十戶人家的村子，(也)一定有忠誠信實如我的人，(只是)不如我好學罷了。」以孔子的聖德，仍須努力學習，現在的人不是更須勤勉嗎？
◆讀賞提要
《與人書》(一)談論的是求學的道理，其重點歸納演繹大致如下：
一)為學如逆水行舟，不進則退，故應日求進益，持之以恆。
二)多與朋友交流切磋，否則便會見識淺陋，難有成果。
三)縱身處窮僻之地，物資缺乏，仍當博學細析，探究是非對錯之由。
四)別足不出戶、不讀書，否則即使具備才德，終亦無益於世。
五)古聖賢尚且好學，今人更須勉力而為。
從以上所見，作者開首便強調為學須勤的道理，接着探討了學習的方法和應有的態度。他主張為學要博觀審問、廣交切磋、慎思明辨，從而避免拘束於一隅而孤陋寡聞，或雖懷才德而無用於世。最後引用儒家聖人孔子的言行，勉勵人們好學勤學。
●反思古今
「獨學而無友，則孤陋而寡聞」(《禮記．學記》)，這是我國二千年前古人的慧語，多少人也奉之為求學的金科玉律。但時至今日，設備完善、藏書豐富、檢書借書方便的圖書館，比比皆是；而電腦、互聯網、知識平台增進發展，亦一日千里，人們汲取知識的層面、速度，求究學問的渠道、方法，跟古代頗有相異之處。那麼，究竟古人讀書求學的經驗和智慧，是否適用於不同時代？獨學無友，真的便孤陋寡聞？距《禮記》逾千載的顧炎武，其實對此亦有修整：「獨學無友，則孤陋而難成。」身處廿一世紀的我們，也不妨反思古今，博學審問，得出自己的看法和見解。
2015年中學文憑試中文科卷二作文題目，亦有及此，謹列於下，供同學參考斟酌：
古人說：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」意思是獨自學習，沒有朋友互相切磋解難，人便會淺陋而見識不廣。在現今的學習生活中，你是否同意「獨學而無友，則孤陋而寡聞」？試談談你的看法。
●金句積學
(1) 力進無疆，輔之以友：
人之為學，不日進則日退。
獨學無友，則孤陋而難成。
(2) 求學之法：
博學審問，古人與稽，以求其是非之所在。
■袁漢基：中學中文科教科書作者，曾任中學中文科主任，現任香港中文大學香港教育研究所優質學校改進計劃學校發展主任。
文：袁漢基
圖：新華社
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[語文同樂 第576期]
