【明報專訊】他慈我「悲」

佛誕剛過，勾起一條我小學就想問的問題：放生儀式，本乎慈悲，見其生不忍見其死。然而，那些被放生的大魚、大龜從何而來？看見有些人大發慈悲，我卻感到一絲可悲。

童年的我不敢問，怕得罪人，更怕得罪佛(中年的我其實更怕)，希望這一次不會吧。

星雲大師曾說：「對於朋友的過失，應坦白勸諫，不是只擔心友誼因此變質；布施當中，更應具備明理，而不只是盲從。蘊含智慧的慈悲，能夠救人；沒有智慧的慈悲，恐將牽引出更深的傷害，不能不慎！」按此理，先捕捉獵物，再放生獵物，完成一種儀式，能算是智慧的慈悲？我看不然。

還是要回到人性的探討。人喜歡主宰，喜歡凌駕他人。就連球迷也曾為車路士改詞：杜奧巴，很想去捕捉他。不管如何，先據為己有，再表演「放生」的藝術，分不清這儀式是做給人看，還是真有價值？

正如故事中的客人所說，當初勿捕，比起捕後放生，不是更簡單直接嗎？又捉又放，所為何事？

趙簡子最後放生了自己

故事中的趙簡子，即趙鞅，乃春秋末年晉國正卿，一生尚算勵精圖治。他的生平不是我們的探討重點，我們要處理的重點是：讀了「趙簡子放生」這個小故事，如何加以運用？

首先，我們可以用來諷刺那些專愛在眾人面前表演慈悲、為同情心舉行亮燈儀式的所謂慈善家(示有恩也。按：說不定是我們自己！)；其次，我們可以用來表示思考的重要，「君如欲生之，不若禁民勿捕」，既能彰顯仁愛，又可避免人云亦云，人做亦做，這就是星雲大師所言之智慧的慈悲。

最後，故事能有美好結局，因為簡子接納了客人的意見。兼聽則明，人家的勸諫如果有道理，好應該反躬自省，予以改善，所以說，趙簡子最後放生了自己。倘為了宣示權力而一意孤行，就不是這樣的結局了。

人同此心，多從對方的角度設想，想深一層，我們也許更能明白怎樣表達關心、表達愛、表達同情。

◆趙簡子放生——《列子》

邯鄲[1]之民以正月之旦獻鳩於簡子。簡子大悅，厚賞之。客問其故[2]。簡子曰：「正旦放生，示有恩也。」客曰：「民知君之欲放之，故競而捕之，死者�憎o。君如欲生[3]之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩過不相補[4]矣。」簡子曰：「然[5]。」

◆註釋(DSE會問，看早或遲)：

[1] 邯鄲：【粵】音寒丹。戰國時趙國都城，今河北省邯鄲市。

[2] 故：原因。

[3]生：使之活命。

[4] 補：彌補。

[5] 然：對。

◆語譯

(應自行推敲，同學能不看最好)：

邯鄲的居民在正月初一向趙簡子獻上斑鳩。簡子非常高興，重賞他們。一位客人問其原因。簡子說：「我將這些鳥在正月初一放生，以示恩德。」客人說：「民�憚器D您要將獵物放生，爭相捕獵牠們，反而使牠們死了很多。如果您真想牠們活命，不如禁止人們捕獵。捕獵之後再將其放生，恩德彌補不了過錯。」簡子說：「你說得對。」

■思考題

故事中的客人說：「捕而放之，恩過不相補矣」，這句話是什麼意思？你同意嗎？試加說明。

(答案言之成理即可。)

◆必背金句

“ 捕而放之，恩過不相補矣。 ”

文：資深中文科主任 蒲葦 - 編著《高中中文科必讀手冊》、《中文科文憑試活用筆記》、《每日文言半小時》(1-3冊)等。希望協助同學應試之餘，共同探尋中文之樂。