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圖片

湼槃像的臥姿稱為「獅子臥」，是印度傳來的形式，即佛像枕右手而臥，左手輕放身上，雙足雙疊橫臥，這種臥姿與凡人去世的仰臥不同，顯示湼槃不等同死亡。（陳淑安攝）

伍志和指出，湼槃像後面的壁畫反映了不同人對湼槃的理解，畫像上方的菩薩表情安詳，因為他們深知湼槃的意義，但下方那群弟子則神色哀傷，這可能因為他們道行不足，以為佛陀已死。（陳平攝）

禪窟（陳平攝）

中心塔柱窟（陳淑安攝）

殿堂窟（陳淑安攝）

湼槃窟（陳淑安攝）

「捨生飼虎」即《薩埵太子本生故事》，講述三太子薩埵（成佛前的釋迦牟尼）狩獵時見餓虎欲食其子，薩埵不忍，於是捨生餵虎的故事。（陳平攝）

伍志和對壁畫中的婚俗及少數民族服飾最感興趣，建議欣賞壁畫時按自己興趣各取所需。（陳平攝）

這是回鶻公主的供養像，從中可以看到其他民族的衣飾打扮。（陳淑安攝）

圖中僧人正俯身洗頭，當中有洗心革面，皈依佛教的寓意。

傳天杜茗慧（香港中文大學文化及宗教研究系一年級）（陳淑安攝）

傳天黎茵（香港中文大學中國語言及文學系一年級）（陳淑安攝）

伍志和（香港文化博物館一級助理館長）（陳平攝）

（陳平攝）

考考你﹕壁畫故事

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港聞

放眼中華﹕敦煌石窟——古代百科全書

【明報專訊】敦煌盛載璀璨奪目的中國文化，是中華文化的瑰寶，但時至今天，我們為什麼要認識這個古老的文化寶藏？傳媒teen使(下稱「傳天」)帶着一堆疑問，來到香港文化博物館，在一級助理館長伍志和的帶領下，發現敦煌原來不止石窟，看似高深莫測的敦煌文化，與生活息息相關。

文化交流

疑問1：敦煌在哪裏？何時興盛，又何時衰落？

答：敦煌位於現今中國甘肅省西北部，古時是絲綢之路的重鎮。它東連古都長安(今西安)，西鄰古稱西域的各國，是來往絲路的必經之地，所以不同國家的商旅及交往的民族都會路經敦煌，在此匯聚與交流。昔日不同民族的人都出現在壁畫，例如西夏人、回鶻人甚至波斯人、印度人，情况就如同今日國際化的香港。敦煌璀璨奪目的文化，正正是當時各國文化互相交織的結果。

敦煌石窟最早在公元366年由僧人樂僔建造，他因路經敦煌三危山時遇見佛光，因而建窟禪修。後來魏晉南北朝佛教逐漸興盛，不少人陸續捐款供養佛像，開鑿洞窟，弘揚彿教文化。到了唐代，由於國力鼎盛，中西文化交流頻繁，石窟文化達至頂峰。但自明朝關閉嘉裕關後，敦煌自此就成為關外的地方，漸漸步向衰落。

生活記錄

疑問2：敦煌的重要性在哪裏？

答：敦煌石窟從興起到衰落有逾千年歷史，當中包含的資訊，不僅限於歷史或藝術，還有音樂、佛學、民族學等，充分體現了中西文化交流的成果，所以有「中世紀的百科全書」之稱。

敦煌壁畫反映了很多我們想像不到的中國文化，重要性在於「敦煌壁畫能用圖畫的方式將魏晉至唐代人的生活展示人前，令大家對中國文化有更立體的認識，而不止限於文字敘述」。敦煌壁畫就好像一部照相機，將以前的生活記錄下來，例如其中一幅佛傳故事可以看見某人正在如廁，那是十六國時期的廁所，從中我們可以了解到前人的生活細節。

建築工藝

疑問3：敦煌石窟是怎樣建造的？石窟有哪些種類？

答：敦煌石窟的建造過程並不繁複，首先開鑿洞穴，然後使用敦煌泥土修平牆壁，最後便可在牆上彩繪。石窟可分為早晚期，早期以禪窟和中心塔柱窟為主，晚期則為殿堂窟。禪窟主要流行於北涼至北周時期，禪窟左右兩側分別開了2至4個斗室，供僧人修行。至於中心塔柱窟則建於北魏，窟的中心為正方形的佛塔，信徒須順時針繞塔禮佛。到了唐代開始出現殿堂窟，佛龕在中間，前方有一大片廣闊空間予信徒禮佛。還有一個較特別的洞窟——湼槃窟，整個窟都是長方形，湼槃像橫陳在窟中。「湼槃是佛教的一種境界，是超脫生死輪迴的一種境界，但並不代表死亡。」

宗教信仰

疑問4：敦煌壁畫與佛教傳播有什麼關係？壁畫記載了哪些故事？

答：敦煌的壁畫及洞窟不少都以佛教為題材，對佛教傳播有一定影響。早期供養人會透過布施、畫畫及造像等來供奉佛教，當中大都與佛經有關，「經變畫」便是敦煌文化有助佛教傳播的好例子。所謂「經變」是將佛經的經文「圖像化」、「漫畫化」成一幅幅壁畫，使深奧、難明的經文變成大眾喜愛和易懂的圖畫，以便向各階層大眾推廣佛教。今次展覽便展出了《西方淨土變》、《藥師經變》等經變畫。

除了經變畫，石窟中亦有不少講述佛祖釋迦牟尼的壁畫，當中可分成3類：本生(講述佛祖釋迦牟尼前世的故事)、因緣(講述佛祖修道後渡化眾生的故事)以及佛傳(敘述釋迦牟尼從降生至成佛的事蹟)。我最喜愛的是本生故事中的「九色鹿」及「捨生飼虎」，兩個故事的內容雖然簡單，但卻有強烈的教化作用，發人深省。兩個故事的主角：九色鹿及薩埵太子，皆是釋迦牟尼的前生，「九色鹿」講述了九色鹿從河中救了溺人，但溺人見利忘義的故事，最終溺人因違背與九色鹿的承諾而落得全身生瘡的下場，宣揚了佛教「善有善報，惡有惡報」的觀念；「捨生飼虎」則講述了薩埵太子可憐林中餓虎欲食其子而捨生就義的故事，突顯了捨生奉獻的精神。

古今異同

疑問5：展覽怎樣拉近敦煌與現代人的關係？

答：敦煌壁畫其實並非那麼高深莫測，部分壁畫不過是將以前人的生活面貌畫下來，當你知道與現今生活息息相關，就不會覺得很高深。人們會有敦煌壁畫高深莫測的印象，是因為以前的敦煌展覽欠缺途徑讓人認識敦煌文化，有見及此，館方用了大量圖解來介紹壁畫，並逐處標示壁畫的重點。一些描繪當時人洗頭、弈棋、磨刀的壁畫與20世紀的香港很相似，所以展覽中有一部分將敦煌壁畫與香港的生活作比較，以突出敦煌壁畫生活化的一面。為了進一步拉近敦煌與現代人的關係，館方與香港知專設計學院的師生合作，將經變畫製成動畫，由學生構思動畫內容，教人欣賞經變畫，學生在參與的製作動畫的過程中，自己亦認識到敦煌的內容。此外，今次展覽的語音導賞與先前的不盡相同，館方與香港話劇團合作，以廣播劇的形式，講述壁畫中的故事，希望令一般市民甚至沒有接觸過敦煌的人易於明白壁畫內容，以及有趣之處。

■「敦煌——說不完的故事」展覽

日期：即日至3月16日(周一)

時間：周一、周三至周五﹕上午10時至晚上6時

周六、周日及公眾假期﹕上午10時至晚上7時周二不開放(公眾假期除外)

地點：香港文化博物館一樓專題展覽館(一)至(五)、聚賢廳及地下視聽導賞廳

查詢：2180 8188

文：陳平；傳媒teen使黎茵、杜茗慧

圖：陳淑安、陳平

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