【明報專訊】2013年考評局文憑試考試報告指出，考生在中文科閱讀理解表現未如理想，在總分92分的考核中，平均僅獲30.7分。報告又指考生解讀文言文時大多望文生義，如將「說」直譯為「說話」、「游說」，不知也可解作「仰慕」。歷屆報告大同小異，取消考核文言文不就解決問題？文言文在語文科的地位舉足輕重，不論學生是否抗拒或畏懼，它都不會消失，還會繼續挑戰學生。態度決定高度與距離，積極面對才是不二的應對之方。

【是】

身邊不乏學習文言文的契機，如午飯時我們走進食肆準備大快朵頤，大家有否發覺，無論在招牌或餐牌上，都寫有「是日午餐」、「是日精選」、「是日靚湯」等字句？若以現今慣常將「是」解作「對、正確」，同學便解不通餐牌所寫意思。

其實「是」在這�婺悝@「這、此」，解法早於春秋戰國時已有，《孟子．梁惠王上》可佐證。孟子回應齊宣王祭祀時「以羊易牛」一事，申明齊宣王此等舉措符合「仁心」。他在最後說：「無傷也，是乃仁術也。」意思是說「沒關係，這正是仁術啊。」這�堛滿u是」就解作「這、此」的意思。

【仝寅】

又如新年期間，不少商舖在當眼處貼上喜聯，落款每以「仝(或作同)寅鞠躬」為示。「仝」字現代較少用，但據《廣韻》解釋，「仝」音「同」，為「同」的古字，意思與「同」一樣。而「寅」字本義為恭敬，《說文》：「寅，居敬也。」由此可見，「仝寅鞠躬」即共同恭敬地敬禮鞠躬。

【博文約禮】

大學校訓也可見古文。如中大校訓「博文約禮」，《論語》中寫道：「子曰：君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。」「博文」解知識深廣，「約禮」則有遵守禮儀之意。再舉一例，港大校訓「明德格物」出於「四書」中的《大學》。《大學》簡明扼要地闡明了儒家修身齊家治國平天下的學說，「明德」指將德性彰顯，「格物」指窮究事物的原理。

成語是古代智慧的沉澱，用字簡樸，深具歷史。如「老少咸宜」中的「咸」字解作都、皆、全；「亡羊補牢」中的「亡」字釋作逃跑；「短兵相接」中的「兵」字指「兵器」，這些本義皆是自古有之。文言文標示�荅炙�點滴經驗和知識，同學多發掘、多查字典、多向師長發問，會發現文言文斷非古老石山！

文：語文工作者揚日