【明報專訊】前年《盛女愛作戰》大熱後，今年《沒女大翻身》又掀起話題。取材潮語炮製真人騷，或許確能反映時下現實，但從《盛女》講求偶、《沒女》半數主角牽扯出「沒人要」或「為伴侶╱家庭而改變」的想法，背後還是有很強的傳統觀念。 在傳統「男主外女主內」的觀念裏，女性的最終歸宿被強制成婚姻與家庭。正如俗語「男大當婚，女大當嫁」，古時朝廷會訂出婚齡，如周代「男三十而娶，女二十而嫁」，後代則多把下限訂在男十六、女十四左右；若錯過適婚期，會被強制嫁娶、徵重稅甚至坐牢。這本是促進生育的方法，但若加上「夫為妻綱」的教條，如東漢班昭《女誡》「敬順之道，婦人之大禮也」的順從夫家，《顏氏家訓》「婦主中饋，惟事酒食衣服之禮耳」的只管打理家務，便把女性推進「從屬丈夫+管理家庭=人生任務」的宿命中，家庭變成人生全部。故有「沒人要」含意的「剩女」、「沒女」，便帶有沒歸宿的失敗者的意味，是男性本位的傳統觀念。 「沒人要」彷彿失去社會生存資格 與此相應，傳統亦認為結了婚才算成人，結婚是強制的人生目標。周代原有成人禮，與婚禮合稱「婚冠之禮」，兩者關係密切；後來因禮儀複雜、社會早婚普遍，隋唐起冠禮漸不受重視而漸被婚禮兼併，婚禮遂兼具「成人」的含意。而從社會意義來說，結婚代表家庭倫理的「三親」(夫婦、父子、兄弟)俱備，可正式擔起家族及社會責任，在這意義上確實結了婚才算社會一分子。故「沒人要」彷彿就失去在社會生存的資格，受歧視也就不奇怪了。 東方世界把結婚當成人生目標 也不止中國，把結婚當成人生目標是東方世界的普遍形態。傳統注重家庭的日本與韓國一直流行「婚活」(為結婚而參加聯誼、相親等活動)，因某方相親的契機令男女主角相遇，是韓劇的典型情節；日本除會以「敗犬」標籤年逾三十未婚女性(「剩女」即源於此詞)外，更有倘懷孕便要結婚的傳統，方有當年萬人迷木村拓哉藉此衝破「偶像不能結婚」的禁忌，以及歌手椎名林檎奉子成婚一年後離婚的怪奇故事。 但現在中日韓離婚率卻都在世界前列，比很多西方國家都高，日本還出現「退休離婚」的現象。究竟這只是文明病，還是對傳統的反擊？ 【文化解碼﹕「三從四德」是維穩】 傳統家庭「男主外女主內」，若說到「女主內」行為規範的話，首先必然聯想到三從四德。三從四德早在周代、漢代出現，雖是女性的行為指導，但整體來說古代對女性的限制未算極度嚴謹，如晉代有竊玉偷香的故事，唐代女性更可自主離婚。不過在理學成為政治主流的明清時代，出於令封建體制更嚴謹的需要，儒家中的道德節義思想及父權體系被無限放大，三從四德遂變成社會規範，甚至出現妻子殉夫的極端情况。如此說來，三從四德的盛行，實際上是政權維穩的一種顯現。 文：葉雨舟
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