【明報專訊】下周日是農曆九月初九重陽節，古人在這天會登高賞菊、喝菊花酒，現代人則會於這節日登高拜祭先人。不少人拜祭先人時會帶備各式紙紮品，表達對先人的顧念之情。紙紮品由從前的基本衣物，發展至現今各式各樣的「潮物」，變化雖大，但中國人重視慎終追遠的態度一直沒變。

慎終追遠

重心意多於祭品

慎終追遠即「謹慎地處理父母的喪葬，恭敬地祭祀遠古的祖先」。有別於西方社會到墳前獻花表達對先人的懷念，中國人會透過各式各樣的祭品，把對先人的思念及關顧從陽間延續至陰間。香港中文大學文化及宗教研究系主任黎志添(圖)解釋：「在中國的宗教意義上，陰間與陽間的觀念是一樣的，先人去世後在陰間仍然是實際的個體，所需要的東西與在世時一樣。」

孝子賢孫在先人的生忌及死忌、清明重陽時節會燒各式各樣祭品予先人，黎教授表示，這除了是照顧先人於「另一世界」的生活需要及表達關懷外，也是對在世親友的一種安撫，「祭品就作為一個媒介，令在世的人與先人保持溝通，這對維繫雙方思念之情有�茩垠n的作用。就算親友已故，在世的人仍希望可為他們做一點事」。

表達思念 不限形式

近年紙紮品的種類從基本衣物發展至各類的潮流物品，黎教授認為，「若有經濟能力，按照先人生前的喜好燒一些奢侈品，不是壞事」，但他強調不應用祭品的數量衡量對先人的孝心及思念。至於近年流行的「網上拜祭」，他認為這與西方的文化概念相似，「如果是純粹表達(對先人)的思念之情，而不考慮先人於陰間的需要，其實任何形式(拜祭)都可以」。

紙紮舖父子兵 傳統新派兼擅

重陽前夕，紙紮舖客人較平日多，人人為先人張羅「日用品」。現在很多紙紮舖售賣的紙紮品由內地入貨，位於深水�齛硅a街的「寶華扎作」是坊間少數仍有手做紮作出售的店舖。老闆歐陽偉乾(乾伯)和兒子歐陽秉志若接到訂單，便會在店內騰出空間做紙紮品。乾伯主要紮花炮、燈籠等傳統紮作；歐陽秉志則做較新式的紮作，如曾做滑板車、跳舞氈等，連樂隊Beyond的成員黃家強亦曾向他訂製紙紮結他，送給已過身的哥哥黃家駒。

長輩愛傳統 年輕人愛特別

歐陽秉志畢業於大一設計學院，已於店舖工作10多年，親手紮過的紮作多不稱數。他表示，年長一輩多買款式較傳統的紙紮品，如內有唐裝長衫和鞋子的衣包、金銀衣紙等；年輕一輩則喜歡設計古靈精怪的紙紮品，「試過有客人要求紮燒腩仔，我紮不到所以沒有做這宗生意。我建議他買真的，但他說『燒落去』才算是給了先人」。

年輕顧客的要求亦非常高，歐陽秉志憶述，有次一名顧客請他做3件紮作，用來燒給已過身的女友，「是一碗腩肉米線、土匪雞翼和一部手提電腦，米線還指定要『小辣』，於是我便外賣一碗看看」。最後他順利完成，顧客亦非常滿意。「最深刻一次試過做金錢�齱A客人說先人生前養金錢�齱A(死後)燒一隻給他。」

有顧客要求紮米線金錢��

歐陽秉志表示，紙紮生意愈來愈難做，「現在談環保，部分人覺得燒掉就沒有了，不是人人都信這套」。他指現時的客人多買小量祭品，象徵式燒了就算。不過，他認為紙紮祭品款式如何轉變，背後的傳統精神仍在，都是體貼先人過身後的需要。

文：Gem、Virginea

圖：Gem、受訪者提供