學習重點：善用對比，正反申論
【明報專訊】〈好讀書〉(圖)
◆第2段
比較說明何謂養成了讀書癖好，強調不在於閱讀書籍數量之多寡，而在於是否已經成為生活的基本需要。
養成了讀書癖好 ／不算養成了讀書癖好 ／(圖)
◆第3段
比較讀者和不是讀者的精神財富，突出讀書的意義——能使人精神富足。
讀者 ／ 不是讀者／(圖)
◆第4-5段
比較兩種讀書目的，以及對書籍的興趣，突出讀書應以愉快為上。
(圖表)
◆第6-7段
比較多讀書與多上網的結果，忠告青年人應多讀書，少上網。
(圖表)
◆第9-10段
比較年輕時與年長後讀同一本書的感受，指出時機、年齡更影響一個人對書籍的體悟。
年輕時 ／年長後／(圖)
■正反對比乃論說文常用的手法，而〈勸學〉及〈師說〉同樣善用對比加強論證。
◆〈勸學〉(圖表)
荀子〈勸學〉指出學習的重要性、態度和方法，勸勉讀者專心致志地不斷學習，並時刻自我反省，以明智的心思，積學與修德，達致完美的人格修養。文中分別以「騏驥」與「駑馬」作對比，說明知識累積，不在於先天質素之優劣，而在於後天努力之多少；以「鍥而舍之」與「鍥而不舍」作對比，說明持之以恆，方能有成；以「螾」與「蟹」作對比，說明專心致志，方能將勤補拙。
不同先天條件的事物：駿馬vs.劣馬／(表)
不同先天條件的事物：蚯蚓vs.螃蟹／(表)
◆〈師說〉(圖表)
韓愈〈師說〉以古之學者從師的行為，與今之眾人恥於從師作對比，指出今人「恥學於師」的愚昧，從而帶出從師之必要。又以士大夫們擇師而教其子，而自身「則恥師焉」作對比，指出當世士大夫行為的矛盾，從而諷刺他們「小學而大遺」的愚昧。
不同時代的人：古vs.今／(表)
不同輕重的學習內容：大vs.小／(表)◆
然後，作者借「巫、醫、樂師、百工之人」的「不恥相師」，與士大夫們對相師之人「羣聚而笑之」對比，批評當世士大夫及不上百工之師。最後，韓愈讚揚十七歲少年李蟠好學尊師，而李蟠遵從古道，正與時人恥學於師高下立見。作者藉這多重對比深刻有力地抨擊當世士大夫恥於從師的不良風氣，強調從師之必要。
不同階層的人：貴vs.賤／(圖表)
李蟠vs.時人／(表)
(續另文)
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[星笈中文 第131期]
