古文化談：只差一個字
【明報專訊】差一題就及格的試卷、差半分就中籃的投球、差兩步就趕得上的巴士……生活中這些「只差一點點」，固然令人惋惜，但在某些重要時刻，一字之差會影響整個職業生涯，甚至會惹來殺身之禍。
■時事例子
艾蘭哥(Father Andres Arango)是美國亞利桑那州鳳凰城的神父，1995年起擔任神職人員。20多年來，艾蘭哥神父為數千人主持洗禮儀式，但原來他一直都把誓辭講錯，正確的說法是：「我因父及子及聖神之名給你施洗」，他卻把「我」講成了「我們」。
鳳凰城教區主教Thomas J. Olmsted解釋，由於予人施洗的其實是耶穌基督，所以誓辭應為「我」，而不是這個社區的「我們」。據估計，數千名信徒或需要重新受洗，而艾蘭哥神父現已辭去神父職務，改任全職事工，協助受影響的教徒。
//「推敲」出處/
唐代詩人賈島有一個著名的「推敲」典故，據說賈島思索詩作「鳥宿池邊樹，僧推月下門」時，專心斟酌於用「推」還是「敲」字較好，為了一字之差，過分入神的賈島衝撞了韓愈的車駕，韓愈得知事由後，提議用「敲」字。故事出自元代辛文房的《唐才子傳》，但後世考究，多認為是以訛傳訛的傳說，並非史實。雖然這段軼事是虛構居多，但被歸類為「苦吟派詩人」的賈島，在創作上的確十分重視字詞的錘煉，為了作品逐字推敲的做法，似乎也很合乎他的風格。
//避諱與文字獄/
在帝制社會裏，文人寫作時，往往會避開一些字詞，通常為當朝天子、長輩的名字，以其他字代替，或者減去筆畫，稱之為避諱。倘若出現了疏漏，有可能會被視為大不敬，亦會造成文字獄。民間有一則文字獄的傳說，清代文人查嗣庭出題時引用《詩經》的「維民所止」，從字形看像是「雍正」被斬了頭，因而捲進文字獄。傳說不足為信，但清朝確實文字獄盛行，加上掌權者是滿人，避諱的規範也要考慮滿文的發音，更為複雜，也更有一套嚴謹規範。
//「錯字連篇」的作品/
有些錯字是無心，有些則是有意為之。在現代社會，故意以同音字取代正字，不再是為了避諱，而是為了玩味，常見於電視節目的命名，像劇集《公主嫁到》、《換樂無窮》等。「食字」也會出現在文學作品中，台灣詩人陳黎的作品以形式破格見稱，他的〈一首因愛睏在輸入時按錯鍵的情詩〉刻意用了許多國語同音錯別字，取代正字，例如：「親礙的，我發誓對你終貞／我想念我們一起肚過的那些夜碗」，就充滿玩味，以錯誤連篇的方式，表達詩人對愛情的另類看法。
■知多點
「手文之誤」的手民之誤
「手民之誤」原意是排版工人一時疏忽下，令文章印刷時出現錯誤，後來則用以形容為寫作者的無心之失。不過，間中有人會寫成了「手文之誤」，也就是另一種手民之誤。
文：韓祺疇
圖：網上圖片
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[語文同樂 第562期]
