詞中物：災難過後，一首遠方的詩——梁秉鈞〈那邊、這邊〉
【明報專訊】4月3日台灣花蓮發生7.2級地震，執筆的此刻人在花蓮，主震剛過去幾天，餘震不斷，地鳴聲仍隆隆作響。在不遠的遠方，同時傳來人員獲救與罹難的消息，心神未定但截稿日靠近，忽然想起不如來談一首關於災難過後的詩——希望文章刊出之日，一切都正在重建當中。
2011年3月11日，日本東北發生9級大地震，引發海嘯和核電廠事故，造成重大傷亡，至今大致重建完畢，但災難的陰影依然籠罩人心。當時香港詩人梁秉鈞(也斯)寫了〈那邊、這邊——核災後致日本友人〉，遙寄遠方的日本朋友，作品也收錄在2012年出版的詩集《普羅旺斯的漢詩》裏：
你們那邊怎樣了
黑色的潮水淹沒了
那麼多時日搭起的家園
無辜的人喪失了性命
誰的撥弄的手震抖
掀開了翩多娜的黑盒
我們這邊在喧嘩浮躁中
也在學習如何面對失去
文明與法理可以如此脆弱
古老的居所已經倒塌了
我們曾經一直相信的
不要輕易倒塌才好
鳥兒還在黃昏時分
快樂地回到老巢？
優良的白米還在
釀成純味的清酒？
我們珍惜的果實
不要在災難中敗壞才好
政客堂皇的演詞過去了
企業家赤裸的野心過去了
我們老百姓修補各自的家園
在節省能源的日子，悠悠地
喝一口清粥，想念彼此
青草一樣綿綿生長下去 ◆
寫給災難「那邊」的詩
儘管我們讀過許多觸動人心的詩歌，讓人讚歎或安慰，但不免會想及一個老掉牙的問題：在巨大的災難面前，文學有什麼作用？作家會有他們不同的論述，有認定文學能救世的、有承認文學是軟弱的，更多則在兩端之間擺盪，嘗試在現世的無力裏找尋詩歌的意義。〈那邊、這邊——核災後致日本友人〉講述了兩類災難，第一種是天降的，黑色的潮水淹過來，摧毁眾人的家園，像希臘神話中翩多娜(潘朵拉)的盒子被打開，釋放出災禍與疾病；第二類是人為的，因為黑盒同時釋放的還有人世間的邪念，像政客的野心和資本家的貪念，將可能在危難之際釀成新的破壞。
從意象去看，我們會發現「翩多娜的黑盒」並非隨便加入的典故，它暗示了天災與人禍的緊連，人心往往在動盪時最受不起考驗，因為黑盒打開時，慾念是伴隨災禍飛往人間的。神話的結局更值得深思，當潘朵拉發現種種邪念逃離，趕快關上盒子，卻把最後的「希望」鎖在裏面——到底這代表盼望尚存，還是人間再不見希望？歷來詮釋者眾多，〈那邊、這邊〉則選擇前者，縱使詩人看見了種種隱憂，仍相信人的堅韌，期待彼此能像「青草一樣綿綿生長下去」。
也是寫給我們「這邊」的詩
除了關懷遠方的災民，〈那邊、這邊〉其實也是寫給我們「這邊」的，甚至才是詩作的核心。正如詩中化用「翩多娜的黑盒」的典故，梁秉鈞真正憂心的是人為的破壞，物理的破壞總有重建的一天，但心底的信任與盼望一旦敗壞，就不易再次擁有。但不管在災難的那邊還是在表面安穩的這邊，文明與法理竟然顯得如此脆弱，使得詩人不得不無比柔韌地提醒：「我們曾經一直相信的/不要輕易倒塌才好」。這樣開闊的人文視角使兩邊的人們真正連結起來，不是遠方安然的人置身事外，投來悲憫，而是讓我們共同面對相通的困境，也彼此掛念。
我們總在學習面對失去，十幾年以後的今天，詩人已經告別人間——2009年梁秉鈞確診肺癌，2013年1月逝世，他在人生的末端仍保持頑強的希望，一如他的詩歌。像〈那邊、這邊〉告訴我們，文學至少能如此：在目睹黑暗後，仍願讓多一點人相信希望。
文：韓祺疇
圖：Nadya So@iStockphoto
■作者簡介
韓祺疇 - 現於台灣國立東華大學華文所修讀創作組碩士(M.F.A)，曾獲港台兩地文學獎，出版詩集《誤認晨曦》、小說《虛風構雨》。
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