寫作立意庫:求富貴靠命運還是智慧?──李翱〈命解〉
【明報專訊】■寫作邏輯
〈命解〉這篇文章藉求取富貴的討論,提出只是依賴智慧或命運均不可取,關鍵在於是否依循正道而行,使天下人得益。
觀點一
富貴乃從智慧而來,能否富貴在乎人是否求取,與命運無關。
觀點二
富貴乃與命運相關,人事不能左右。
■作者反駁及立論
反駁觀點一
若只看重智慧,則會做出不義的事來求取富貴。
反駁觀點二
若只看重命運,則會盼望不勞而獲。
作者觀點
依從正道而行。若依循正道而得富貴,便不應推辭,因為對大眾有好處;若不依正道而獲得利益,即使是小利也應拒絕,因為這樣做會損害正道,且對大眾無益。
■立意及聯想
1. 偉大者,既要有品格,也要有智慧
李翱在文中論證了空有智慧而欠缺道德的問題。那麼,在上位者應任用具德行還是有智慧的人?以下略作舉隅:
君子重才亦重德:
《論語》記錄了曾子的話:「可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也——君子人與?君子人也。」他說,若有一個人,可以把年幼的君主託付給他,可以把國家的命運託付給他,遇要事不會動搖意志,這樣的人就是君子了。
「可以托六尺之孤,可以寄百里之命」,代表這個人具治國才能,故能將江山社稷託付予他。
「臨大節而不可奪也」,這是一個人有操守,能循正道而行,處於生死關頭,也不因外物而動搖。
由是可知,君子既有操守,亦有才能。若一個人的智慧能用於潛修德行之上,以道義為宗旨,追求大眾利益,那便是最好的事了。
曹操用人重才:
曹操曾頒《求賢令》以羅致人才,他說:「二三子其佐我明揚仄陋,唯才是舉,吾得而用之。」他在文中引用了兩個典故,說明求賢並不能空有德行,更重要的是才能。典故如下:
齊桓公任用管仲:
春秋時的管仲輔佐齊桓公稱霸,但管仲卻非傳統眼中廉潔、有德行的人──管仲早年貧窮,他和鮑叔牙做生意時,總是多拿利潤;他輔佐齊國的公子糾,公子糾後來被殺,召忽為公子糾殉死,管仲卻沒有這樣做。曹操認為管仲雖非「廉士」,惟統治者用人,若只用廉潔的人,又怎樣可以得到管仲這般的人才呢?
劉邦任用陳平:
在楚漢相爭時,陳平多次出計幫助劉邦。起初,陳平曾投於項羽麾下,及後得到魏無知的舉薦跟從了劉邦,得到高位。劉邦的其他手下妒忌陳平,遂詆譭他,說他曾與嫂子私通,接受賄賂,更是一個反覆無常的小人。劉邦得悉後問舉薦他的魏無知,魏無知卻說:「我舉薦陳平是因為才能,陛下所問的是品行。若他空有德行卻不能出謀獻策,陛下會用他們嗎?」可知在戰爭時期,統治者需要的是有謀略的人。
2. 命運對人生的影響
文中有人認為命運半點不由人,作者卻認為持這種想法的人只會盼望不勞而獲,因此不宜推崇命運之說。不過我們也清楚命運確會影響一個人,讀歷史的人,可能會感受到歷史中的偶然對人的命途與朝代歷史走向的重大影響。這些偶然固然有其背後的原因導致,但當中有不少的確是單憑個人力量難以操控的。
命運影響一個人的仕途──
顏駟三世不遇的故事:
《漢武故事》中記載顏駟的故事:漢武帝在宮中遇到滿頭白髮的顏駟,問他為何這麼老還在做郎官。顏駟回答:自己在漢文帝時便當上郎官了,文帝愛文臣,自己卻好武;到景帝時,景帝好美,自己卻貌醜;至陛下登位喜歡年輕人,自己卻已年老,是以三世不遇。這就是「白首為郎」的故事。顏駟是否有才華,我們難以知悉,但其不遇於時是可知的。
李白嘗試入仕,
卻等不到濟世的機會:
李白一生都在追求為世所用的機會。他第一次入仕時,唐玄宗並不欲請教他治國之策,只是在飲宴歌舞之間叫他寫詩文助興,他既志不在此,便辭官而去,但他的志向並未消失。後來,安史亂生,唐玄宗逃難,他的兒子李亨即位,是為肅宗。可玄宗還有另一個兒子李璘在江南起兵,有意與李亨爭奪天下。李璘邀請李白加入他的幕府,李白欣然加入,可是李璘很快被肅宗打敗,李白便因此而獲罪。這也是他入仕的嘗試,卻又失敗了。唐人范傳正給李白寫過墓碑,也曾說:「天風不來,海波不起,塌翅別島,空留大名。」說的就是李白即使嘗試了,也遇不上好的機會,終身也不得志。
3. 不可只等待命運而毫無作為
《左傳》曾引用一句詩:
「俟河之清,人壽幾何?」
意思是人壽很短,若要等待黃河水由濁變清,那麼等一生也不會等到。
《論語》記載孔子對弟子說:
「居則曰:不吾知也。如或知爾,則何以哉?」
他對弟子說:「你們平日總說世上沒有人賞識自己,如果有人真的賞識你,讓你做官,你又怎樣做呢?」這反映了孔子的積極精神,若只將自己的不成功歸咎於時運,歸咎於他人無法理解是不行的,總應要先做好自己,想想自己能有什麼作為。
■小練習
應用例子
同學可嘗試應用上述例子,構思以下兩條寫作題目。
題目一:試以「自此之後,我終於解開了心結。」為末句,寫作文章一篇。
題目二:試以「足印」為題,寫作文章一篇。
■應用例子舉隅
(圖二)
文:胡詠怡
(香港中文大學中國語言及文學系畢業,現職中學中文教師。尤好文字之美,亦慕夫子韋編三絕之勤。
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[星笈中文 第074期]