知識寶庫：習武增文化認同 助建正確價值觀
【明報專訊】詠春拳獲列入香港首份非物質文化遺產清單。《一代宗師》、《葉問》系列電影大熱，吸引更多人學習及了解詠春拳。學習武術有助增強文化認同，培養武德亦有利青少年建立仁義等正確價值觀。
■新聞撮要
傳承推廣非物質文化遺產
詠春拳(西關)為廣州市荔灣區的非遺文化項目，發源於西關十三行。《廣州日報》報道，2022年6月廣州永慶坊舉辦第四屆詠春文化節，開幕禮上有青少年表演詠春基本功十二式、套路拳、木人樁法等。詠春(西關)市級代表傳承人岑兆偉認為有責任傳承前人留下的技藝，又指現時傳承詠春有多種新方式，如開放詠春拳女性專場、結合說唱等。他期望「岑能詠春堂」將來走出永慶坊，將詠春發揚光大，與街坊分享練武精神，讓大眾了解這項非遺文化。
■基礎知識
詠春拳由來
詠春拳是中國拳術的南拳之一，流行於廣東、福建一帶，而且宗派眾多。據《詠春拳源流》記載，清代康熙年間，逃避清廷追捕的五枚師太傳授武藝予大涼山賣豆腐的嚴詠春父女。嚴詠春在婚後傳技予夫婿、福建鹽商梁博儔，梁將拳法命名為詠春拳，後輾轉傳至廣東佛山名醫梁贊，詠春拳由此在佛山落地。
梁贊之後有佛山陳華順、陳汝棉、吳仲素等詠春名家。1920至1930年代，阮奇山、姚才、葉問在佛山被稱為「詠春三雄」。其後葉問到香港廣泛授徒，武打巨星李小龍亦曾跟葉問學藝。
葉準列省非遺傳承人 9團體反對
2014年廣東省擬將詠春拳宗師葉準(葉問之子)列為第四批「省級非物質文化遺產項目代表性傳承人」，但遭省內9個武術團體聯名反對，指詠春拳有多個宗支，且各有特點，葉不能代表其他宗支；又指葉是香港人，對佛山本地並無大建樹。葉準首徒冼國林回應稱，師父葉準對詠春貢獻巨大，成立世界詠春聯會，在佛山建立葉問紀念館，師徒兩人一起合作拍葉問電影，「對詠春在全世界的推廣影響巨大」，認為反對者理由牽強。
■看景點
葉問紀念館
位於佛山市南海區、2012年開幕的葉問紀念館(圖)佔地約8000平方呎，紀念館樓高兩層，採用二進式仿古建築，主要分民居和祠堂兩組。民居部分是仿照葉問家族蓮花路故居大宅桑園所建。紀念館以歷史照片和葉問遺物，如木人樁、八斬刀等器械，展示葉問在佛山的日常生活點滴，也展示詠春拳歷史沿革紀錄、拳法套路等。
地點：佛山市南海區獅山鎮羅村聯星村
■文化點
武德助修心養性
華人習武講求武德，武德一般指習武者必須擁有的德行如智、勇、仁、義、禮、信等，是良好的言行舉止及操守。2016年香港城市大學應用社會科學系副教授馮麗姝與中國武術師父李家鴻，共同研究習武對兒童的影響，對象為315名來自不同學校及社會階層的6至12歲學童。研究發現適當地教導兒童學習中國武術，可大幅減少兒童的攻擊行為、違規行為和專注力問題。
研究：習武助兒童減欺凌守規矩
研究對照攻擊性較高的兒童分別學習武術、武德或操練體適能的影響。獲安排學習中國武術及武德約15小時的兒童，其報復及攻擊欺凌別人的行為分別大減42%及65%，其違規行為及專注力問題分別減少55%及40%。李家鴻指習武嚴格要求守時、整齊、有禮、服從等，以及遵守武德，包括只自衛而不主動攻擊人、要原諒別人，且要很專心才能學到正確姿勢，可磨練小孩的意志。
保育詠春及其他武術方法
學術研究
香港樹仁大學2018年2月獲衛奕信勳爵文物信託資助，研究詠春的傳承與保育。葉問詠春屬詠春其中一個支流，研究項目再將葉問詠春分為6個傳承系統，包括血脈傳承和師徒傳承，不同系統演繹葉問詠春時各有側重點。團隊同時拍攝1小時紀錄片，追訪葉準和葉問徒弟黃淳樑的傳人。
樹仁大學新聞與傳播學系主任李家文其後於2021年8月出版《武藝傳承：香港葉問詠春口述歷史》，探討葉問詠春的傳承和保育。2022年4月及6月與彭芷敏出版兒童繪本《香港非遺與葉問詠春──阿樺出拳》、《香港非遺與葉問詠春──阿樺秘笈》，向小學生推廣詠春。
變革傳統
現時武館不止傳授功夫，更會設計新舞獅方式，推出訓練課程，甚至推廣成學校課外活動，令功夫以變革形式傳承下去。夏家武館「柔功門」第四代傳人夏敬文首創「Hip Hop Lion Dance」，舞獅時以節拍強勁的背景音樂取代傳統鑼鼓。夏家武館指社會現時對舞獅的接受程度大大提升，武館除向商企員工提供興趣訓練班之外，更到學校開辦舞獅課程，讓學生親身體驗中國文化。
學習及答題指引：life.mingpao.com/htm/dl/20221013bq.doc
■答一答
提出香港政府推廣非物質文化遺產的建議。參考資料，解釋你的答案。(4分)
(本刊發表的文章若提出批評，旨在指出相關制度、政策或措施存在錯誤或缺點，目的是促使矯正或消除這些錯誤或缺點，循合法途徑予以改善，絕無意圖煽動他人對政府或其他社群產生憎恨、不滿或敵意。)
[公民學堂 第006期]
