【明報專訊】˙今日香港

˙文革50周年×香港六七暴動

新聞撮要

1966年5月16日，中國共產黨通過由毛澤東主持起草的《中共中央通知》(後稱為「五一六通知」)，揭開「文化大革命」的序幕。往後10年，全國捲起大規模鬥爭，並波及香港。今年是文革發動50周年，外國對文革的研究至今未減，內地則因題目敏感而遏止討論，熟悉文革歷史的資深傳媒人程翔說，至今不見內地徹底反思文革。

程翔：李波事件復現文革手段

程翔表示，近幾年他與內地不少學者留意到內地有出現「亞文革」的�[象，例如領導人「看上去想搞個人崇拜」。文革時毛澤東的個人崇拜達高峰，人人背誦毛語錄、戴毛像章，甚至以揭發鄰居及親友「不夠忠誠」來示自己的清白與忠誠等。程翔說：「它帶來的後遺症，是中國道德大淪亡。」

近年關於文革或亞文革的討論增多，但大部分香港人只算是隔岸觀火。「怎可能隔岸觀火？李波事件已說明這與香港人息息相關。」程翔曾說，內地當局要當事人在未審訊前便在電視鏡頭前認罪、要異見者當眾數臭自己，其實是近乎文革時代的手段。港人對文革的關注不算多，他認為是因為認識不足；當年文革的影響超出境外，但香港能避過一劫，原因有三：一是政權，二是民心，三是傳媒。

文革對於香港的影響，最直接的是「六七暴動」，當時由一場工廠勞資糾紛演變為左派陣營發起的長期鬥爭，「當時若不是港英政府立場堅定，至後來民眾把矛盾指向英國駐華大使館，一把火燒了，引發成外交風波，左派被迫收手，文革在香港的延伸才得以停止。」

「港靠政權民心傳媒逃過文革」

至於「民心」，程翔的理解是文革發生時，香港人口之中，一半是為了逃避中共管治而來到香港，「他們抗拒的心態，比現在清晰得多，民心背向，所以文革未能在香港發生。」

「傳媒」方面，程翔說：「當時的香港，至少有一把聲、一支筆，聲是林彬，結果被燒死了；筆是查良鏞(金庸)，最後因在報章撰文反對文革及暴動而收到死亡恐嚇，要到新加坡避禍。雖然困難，但當時仍有這些願意站得很前的傳媒。現在呢？你覺得還有多少傳媒會這樣？」

──節自〈通識導賞﹕文革五十年 一五一十話你知〉，《明報•星期日生活》，2016.05.15