有價講：跟孔子培養忍耐力——小不忍，則亂大謀
【明報專訊】遇到了什麼事情，不必衝動決定，能夠忍耐，也是一種處世技巧。《論語．衛靈公》云：「子曰：『巧言亂德，小不忍則亂大謀。』」孔子以為，花言巧語便當敗壞道德；另一方面，一些小事情小委屈都接受不了，便會擾亂大局，壞了大事！
給自己一點的忍耐
俗語有云：「吃得苦中苦，方為人上人。」能夠先吃眼前的小虧，換來日後更好更大的發展。而且，原本作好了一切的盤算，有着一番奇謀妙計，如果只因小事而壞了大事，得不償失，枉費了籌劃時的苦心孤詣。
巧言亂德，花言巧語足以破壞道德，要能夠抗拒說得異常動聽的說話，並不容易。可是，誰不喜歡聽到奉承的說話呢？阿諛奉承的說話，都是沒有事實作為根據，純粹空談，不出真心。有時候，我們總會碰上「巧言亂德」的人，如能敬而遠之，自是美事！
能忍，可以成就大事業
強忍自己的情緒，退一步而海闊天空，小節處如能容忍，才可確保原有的計劃可以確切施行。在宋人蘇軾的筆下，漢初三傑之一的張良，成為了一位能忍的人，備受蘇軾歌頌。
蘇軾以為「古之所謂豪傑之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也」(〈留侯論〉)，據此而言，古代的豪傑之士，理當具有勝人的節操。有些事情，一般人在常情之下無法忍受。有勇無謀的人被侮辱後，便會拔劍對峙，挺身搏鬥。蘇軾認為此非勇士，真正的豪傑之士，應該在遇到突發情况下毫不驚慌，在無原因受人侮辱之時，也是毫不憤怒。此因其人胸懷大志，目光高遠。
蘇軾以為張良便是能忍的人。《史記．留侯世家》記載了張良偶遇黃石老人，經過黃石老人的考驗而獲得《太公兵法》的故事。黃石老人故意將自己的鞋子扔到橋下，命張良到橋下取回，張良為之，證其能忍。張良因見黃石老人年紀老大，故強忍着自己的情緒。後來，黃石老人約張良在早上一聚，以授其《太公兵法》。試想想，如非張良沉不住氣，為黃石老人到橋下拾回鞋子，便不會有授之以兵書的結局。
為了整體規劃，可以稍作犧牲
小事不作忍讓，便打亂了全盤部署。重要的謀略，可能籌備經年，如因一時衝動而予以破壞，實在非常可惜。
我們必定聽說過春秋末年越王勾踐的故事。吳越兩國相爭之時，勾踐被吳王夫差所打敗，接着他臥薪嘗膽十年，受盡痛苦。這十年期間，可以看到勾踐多次被侮辱，但他一直忍耐着，不作無謂的反抗，最後終於重聚軍力，一舉滅吳，大仇得報。在勾踐的事迹裏，後人看到了他那無比的隱忍能力，讓人欽佩；直到今天，我們仍在援引勾踐作例，他因為能忍，而取得成功。
勾踐的事迹是極端的。現實生活中，更多的是願意在早年多付出，期待日後有更多的回報。例言之，在工作崗位上，年輕人如能在平日繁重的工作中多表現自己，不錙銖必較，在上位者看在眼裏，日後遇到晉升機會，定必多加提拔。反言之，做事的時候斤斤計較，不願意付出多一點，那麼事情是完成了，但沒有將事情做好，同時也沒有為自己爭取到更多的機會。
■潘銘基
香港中文大學中國語言及文學系教授，著有《孔子的生活智慧》、《孟子的人生智慧》、《字書裡的動物世界》、《孔孟以後的孔孟》等。
文：潘銘基
圖：baona@iStockphoto
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[語文同樂 第694期]
