書到用時：出於關心的諷刺
【明報專訊】「mean你是為你好」聽起來匪夷所思，不過在文學中確有一種「諷刺文學」，並非為顯示自己高人一等、強調他人不足，而是為了關心社會、正面批判，期望社會有所改變而出現的文學。
諷刺不同冷嘲
諷刺並不單指「mean人」，目標是通過誇張的寫法，表達或揭露藏在表象下的真實面貌。如果只為了嘲笑別人而沒有帶來「警醒」、「反思」、「可改進」的想法，就只是「冷嘲」，而不是「諷刺」。在魯迅〈什麼是諷刺？〉一文便有詳細的解釋：
〈什麼是諷刺？〉(節錄)
我想：一個作者，用了精煉的，或者簡直有些誇張的筆墨——但自然也必須是藝術的地——寫出一群人的或一面的真實來，這被寫的一群人，就稱這作品為「諷刺」。
「諷刺」的生命是真實；不必是曾有的實事，但必須是會有的實情。所以它不是「捏造」，也不是「誣衊」；既不是「揭發陰私」，又不是專記駭人聽聞的所謂「奇聞」或「怪現狀」。它所寫的事情是公然的，也是常見的，平時是誰都不以為奇的，而且自然是誰都毫不注意的。不過這事情在那時卻已經是不合理，可笑，可鄙，甚而至於可惡。
……
諷刺作者雖然大抵為被諷刺者所憎恨，但他卻常常是善意的，他的諷刺，在希望他們改善，並非要捺這一群到水底裏。
……
如果貌似諷刺的作品，而毫無善意，也毫無熱情，只使讀者覺得一切世事，一無足取，也一無可為，那就並非諷刺了，這便是所謂「冷嘲」。
關愛動物之情
《我是貓》的諷刺處處，為什麼會是諷刺而非冷嘲？正是因為當中描述的現象是需要改善的地方，讀者看來是有可取之處，如《我是貓》第一章提及人對待動物的問題：
//我與人類同住觀察他們久了，不得不斷言他們實在很任性。尤其是不時與我同床共枕的小孩更不用說。自己任性的時候就把人家拽起來倒吊、拿袋子套在我頭上、往半空扔出去，或者把我塞進爐灶。而且我只要稍有反抗之意，所有的人就會聯合起來追趕我迫害我。上次也是，我只不過在榻榻米上磨一下爪子，女主人就大發雷霆，從此再也不准我隨便進入和室。哪怕人家蹲在廚房的木頭地板上可憐地顫抖她也毫不在乎。我所尊敬的對街的白君每次碰面都說天底下沒有比人類更不通人情的生物。白君前幾天生了四隻如珠似玉的小貓。但是據說那家的書生第三天就把四隻小貓都拿到後面池塘扔掉了。白君流淚對我訴說經過之後表示，如果我們貓族想過著美好的家族生活享受天倫之樂，就一定得和人類戰鬥殲滅他們。我認為這些話非常有道理。//頁6(節錄)
以上段節錄為例，夏目漱石在《我是貓》中表達的並非冷嘲，而是諷刺——讀者看見上段，會發現人類的不善，而不單純是在嘲笑，從中獲得提醒及反思，亦正是作者表達對動物關愛之情。
對人性的反思
芥川龍之介(2021年文憑試閱讀卷曾考核他的〈橘子〉)也擅寫諷刺作品。1916年發表的短篇小說《鼻子》，取材自日本古代故事，講述長有長鼻子的高僧，因為鼻子太長而受困擾，為了不被嘲笑，常希望將鼻子變短。得知可用熱水燙鼻再被踩後便可縮短鼻子，便照做了，可是當鼻子變短還是被人笑，而且笑得更變本加厲。高僧雖然不知理由，但感到不快，因為隱隱察覺到這些旁觀者的利己主義。故事看來像是嘲笑，但文中有這樣一段：
//人的內心存在兩種相互矛盾的情感。無疑，沒有人不同情他人的不幸。可是，一旦對方好歹從不幸中掙脫出來，卻又因此產生若有所失的悵惘。說得誇張一點，甚至出現一種想使之重新陷入不幸的心理。於是，不覺之間開始對其懷有某種敵意，儘管是消極的敵意。//
作者並非一味嘲笑角色的行為，而是諷刺人性總是十分在意別人的看法，束縛在別人的世界當中，甚至迷失了自我，或抱怨別人不了解自己。而利己主義是指憐憫他人時，人們會下意識與那些不幸的人對比，以體現自身的某種價值，從而獲得滿足感。就像芥川在《羅生門》所寫般人性沒有絕對的善與惡，當利己主義與道德碰撞時就會改變，這也呼應芥川的人生觀，「善與惡不是相反的，而是相關的」。
文•鄭惠霞
圖•Toru-Sanogawa@iStockphoto/明報製圖
(本刊刊出的文章若提出批評，旨在指出相關制度、政策或措施存在錯誤或缺點，目的是促使矯正或消除這些錯誤或缺點，循合法途徑予以改善，絕無意圖煽動他人對政府或其他社群產生憎恨、不滿或敵意。)
[星笈中文 第090期]
