文化專題：古代「驢友」不易當
【明報專訊】廉航機票、工作假期、打工換宿如雨後春筍，捲起背包客熱潮。旅人輕裝出發，不執著歸程，只在乎沿途風景，就像明代「驢友」徐霞客(本名徐弘祖，號霞客)，大半生都花在旅途上，著作被譽為「一點也不像17世紀學者寫的東西，像20世紀野外勘測家的考察紀錄」(漢學家李約瑟)，帶來大量一手的地理資料。
不愛科舉的家族
徐霞客出身富戶，自唐宋確立科舉制度，士人視考取功名為坦途，但徐家卻有不同體會。徐霞客的高祖父徐經曾與唐伯虎一起上京參加會試，捲入考場賄賂案，身敗名裂，含冤早逝，科舉陰影便籠罩徐家。徐霞客父親不喜應酬，倒愛出外遊歷，影響了徐霞客的人生觀。他自號「霞客」，便反映其人生志業：盼常與煙霞雲嵐為伴。母親鼓勵他「志在四方，男子事也」，不應被「父母在，不遠遊」的觀念束縛，更為他親製遠遊冠。母親逝世後，他才開始萬里長征。徐霞客寫遊記的初衷也是為了與母親分享旅程點滴。
攀山涉水 殘疾始歸
徐霞客是現代窮遊背包客的楷模，能日行百里，「霜露下宿，忍數日飢」。他不走官道，登危峰，入幽洞。他訪雲南山崖，見崖上有洞卻無路，於是自己攀山而上。湖南探索時，當地人聲稱「洞中有神龍」、「有精怪」，於是他孤身持火炬探險，最後發現洞內風光絕美。他亦曾失足落水，被水流捲走，自感「如傾蕩洪濤中」，幸抓緊岸邊荊棘才得以脫險。盜賊奪去盤川，友人勸他回家，他堅決拒絕。徐霞客不願被盜賊耽誤行程，卻花了一年護送旅伴靜聞和尚的骨灰，安放在對方生前嚮往的寺廟，圓其遺願。最後他患上足疾，沒法行走，在官員協助下五旬遊子最終返家，不久離世。
■知多啲
遊與游
凡和水有關的最好用「游」；和走動有關的最好用「遊」；如流水一般走動的，則兩者皆可。
「游」、「遊」最早都來自「斿」字。「斿」右下有個小人「子」，拿?一個旗幟「(方人)」行走。旗幟飄揚，有如流水(見圖)。春秋時期「斿」字就加了「水」旁，代表流動，後來又引伸為游泳、游水。原本代表走動的「斿」字也加了個「辵」旁，後來寫成撐艇仔的「辶」，「遊」字就出現了，表示在路上行走。
「斿」字分化成兩個字——「游」和「遊」，原本都代表走動、流動，所以可以互相代替。
再後來「游」字有水旁，故專用為和水有關的游泳字；「遊」字有辵(辶)旁，專用為走動之義。所以「游泳」只能用「游」，因為和水有關。而在古代，「遊行」也有寫作「游行」的，但兩者的意思不大一樣：「遊行」就是在路上走動以表達意願；「游行」則是迂迴行動如流水，有點像今天的「游擊」。
資料來源：香港中文大學中國語言及文學系高級講師洪若震
文：蔡康琪
圖：網上圖片
[語文同樂 第271期]
