作家作法：多重敘事——跨文本解讀
【明報專訊】Marvel劇集《阿嘉莎：混沌女巫》(Agatha：Coven of Chaos)預計今年冬季在影視串流平台上架，Marvel開拓不同漫畫角色的獨立影集故事，令影迷可透過角色經歷掌握更多劇情，進一步擴闊影視宇宙。古代著名史學家司馬遷也有類似的撰史方法，他首創紀傳體，將歷史傳記分為本紀、表、書、世家和列傳，以互見法取捨史料，把同一件史料，或詳或簡地分散在不同人物紀傳中，讓後世能從不同身分與角度，觀望同一事件，得出更完整的歷史面貌。
■知多點
誰是司馬遷？
西漢著名史學和文學家司馬遷，字子長，任太史令，故自稱「太史公」。他所著的《史記》，每篇結尾以「太史公曰」來區分個人觀點和史料，被譽為「史家之鏡」。他亦被尊稱為「史聖」，其首創的紀傳體撰史方法，開創中國史學先河。司馬遷十分敢言，曾為李陵投降一事仗義執言，得罪漢武帝而入獄及遭受「腐刑」(即宮刑、閹刑)，仍無悔為其辯護。◆
彼中有此，文義互見
「互見法」指把同一事件載於不同文本，並按事件對該文本的重要，或簡略或詳盡地記述。《史記》首創紀傳體撰史方法，分本紀、表、書、世家和列傳五類，如本紀記載執政者事迹，世家記錄有政治影響力的顯赫家族事迹，列傳則記載各階層重要人物。凡重大史料牽涉到兩個或以上人物，司馬遷便會以互見法，代入各方立場，讓讀者多角度了解同一史事中各方的利害關係。
從主家席看鴻門宴
以鴻門宴為例，由於牽涉關鍵人物眾多，包括項羽、劉邦、樊噲、張良，有關紀錄分別散見〈項羽本紀〉、〈高祖本紀〉、〈樊酈滕灌列傳〉及〈留侯世家〉。當中以〈項羽本紀〉最為詳盡，由設宴至劉邦遁走，連張良的機智與樊噲的驍勇也刻劃得鉅細無遺。
原文中，張良見情况不妙，步出營外告訴樊噲項莊舞劍，意在刺殺劉邦。樊噲便請纓「帶劍擁盾」入營護主。衛士不讓他進去，「樊噲側其盾以撞，衛士仆地」、「瞋目視項王，頭髮上指，目眥盡裂」，他以盾撞倒衛士，強闖軍營，甫入席就瞪眼盯着項羽，怒髮衝冠，眼睛瞪得眼眶快要裂開，極度憤怒。樊噲突然闖入，項羽起初「按劍而跽」，因受驚而警覺地按着劍、挺直身；後來得張良告知樊噲乃劉邦之護衛，不但沒有怪罪，更稱樊噲為壯士，並賜其酒肉，突顯項羽識英雄重英雄，配得上「西楚霸王」的稱號。
劉邦遁逃 其本紀隻字不提
〈高祖本紀〉對鴻門會的記錄相對精簡，僅稱劉邦到鴻門向項羽謝罪，獲項羽告之其左司馬曹無傷從中作梗，借樊噲、張良幫助脫身後立誅曹無傷：
沛公從百餘騎，驅之鴻門，見謝項羽。項羽曰：「此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以生此！」沛公以樊噲、張良故，得解歸。歸，立誅曹無傷。
當中有關項羽的描述、樊噲及張良如何忠心智勇、劉邦身陷險境，最後以「人有三急」為由逃離現場等事，統統略過不敘。整場鴻門會在〈高祖本紀〉的意義，只為交代劉邦獲悉曹無傷令他與項羽生嫌隙後殺之，留劉邦一個當機立斷的君主形象。
司馬遷利用互見法剪裁史料，以詳略安排來鋪陳歷史人物的形象，跨文本互補歷史空隙。
文：黃芊蔚
圖：劇照
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[語文同樂 第660期]
