卷二練筆：範文作者例子應用——李白
【明報專訊】李白的精神面貌複雜，他少年任俠，豪邁不羈，有強烈的儒家入世思想，有濟蒼生、安社稷之志。後來他遭讒言而遠離廟堂，心中悲憤不平和失望。仕途的失意使他進一步走進道教之中，但他始終保持狂傲自負的性格。他既能寫出大氣磅礴，想像雄奇，「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」的作品，而道家融入自然的思想又使他寫出清新飄逸的詩篇。以下李白其中兩點處世態度，說明如何以李白為例入文。
■作者例子(圖)
李白
◆處世態度
．不願屈節
．及時行樂
◆名言
「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。」——《夢遊天姥吟留別》
「華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？……且樂生前一杯酒，何須身後千載名？」——《行路難•其三》
「且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。」——《夢遊天姥吟留別》
◆人生經歷
天寶元年，李白入長安，結識賀知章，受其賞識，獲譽為「天上謫仙人」，名重京師，後受玄宗徵召擔任翰林院供奉，此是他一生中最為得意之時，玄宗「以七寶牀賜食，御手調羹以飯之」。
然而，他發現玄宗僅是欣賞他的文學才華，只讓他寫歌宴應酬的作品，並無重用之意。不足三年，因蔑視權貴，為讒言所陷，被玄宗「賜金放還」，憤而離京。
■變用示例(圖)
〈理想與現實〉
朋友啊，命運不可期，若是苦苦執著心中理想，難得幸福，何不暫且放下呢？
昔者李白進入長安求仕，賀知章譽之為「天上謫仙人」，名重京師，未經科舉，便受玄宗徵召擔任翰林院供奉，可謂春風得意馬蹄疾，當是千萬士人羨慕的對象。可是他實現理想了嗎？不！李白有的是大濟蒼生之志，玄宗卻只是讓他侍宴，寫歌宴應酬的文章。他醉酒於花間月下，「永結無情遊，相期邈雲漢」，幻想要和無情的影月永遊天際，豈非正見其於現實中志向不能施展，苦無知音的孤寂嗎？「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」一語雖有鄙棄權貴的灑脫，卻也道破了他在理想與現實之間的掙扎。現實是時不與我，像李白一樣執著遙不可及的理想，只會悲憤不已。相反，陶淵明懂得放下，便能得到心中平靜。陶淵明先祖陶侃本為東晉名將，手握重兵，陶淵明少壯之時亦是「猛志逸四海」。可是，他在政治上面對劉裕和桓玄政治集團的糾紛，既恐受牽累，又不願為五斗米折腰侍奉權貴，最終還是放下理想，遠離塵網，歸隱田園，得享把酒話桑麻之樂，雖說稼穡艱難，但至少心得平靜。由是可知，現實不由人，理想未能在一時間實現，念茲在茲只會徒損心靈，選擇放下，心靈才得自在。◆
下文運用了李白《行路難•其三》中的「上蔡蒼鷹」[1] 和「華亭鶴唳」[2]的典故：
〈談後悔〉
人的後悔，多是覺得過去某件事產生出不好的結果，你憎惡那結果，於是後悔做了某件事。可惜的是，有些事一旦做錯，是追悔不及的，我們只能以前事為鑑，以免悔恨終身。比如秦李斯在其故鄉上蔡為小吏時，曾與兒子出東門，臂蒼鷹，逐野兔。他後為趙高所陷，伏誅前，懊悔自己不知激流勇退，現在再想牽黃犬與兒子出上蔡東門追獵狡兔，已成妄想[1]。又如晉代陸機在河橋敗仗，遭讒陷而被判死刑，行刑前懊悔入仕，苦嘆再也聽不到華亭的鶴唳了[2]。李白詩云：「華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？」既快要身死填溝壑，在生命最後一刻才明白昔日平靜的日子才是心中所求，現在悔恨誤入仕途，又有何用？因此，我們能做的，大抵就是以前人之事為鑑。歷史長河之中，有多少人因汲汲營營而罹禍？殷鑑不遠，我們該提醒自己不必再犯前人犯過的錯。就如李白，憶及華亭鶴唳、東門黃犬之悔，便道出一句「且樂生前一杯酒，何須身後千載名」，他從前人的教訓中悟到功名貽誤己身，既然身前身後名皆不足道，面對仕途的失意，不如「且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」遠離廟堂，逍遙快活去吧！
◆胡詠怡 - 香港中文大學中國語言及文學系畢業，現職中學中文教師。尤好文字之美，亦慕夫子韋編三絕之勤。
文：胡詠怡
[語文同樂 第467期]
