陸游20歲與唐琬結婚，婚後感情很好，但因他倆過於親密，卿卿我我，形影不離，影響仕途，遭到陸母排斥，被迫離異。數年之後，唐琬與陸游沈園偶然相遇，陸游寫了悲痛欲絕的「釵頭鳳」詞牌：

紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮牆柳。

東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯。

春如舊，人空瘦，淚痕紅澠鮫綃透，桃花落，閒池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫。

唐琬觸動感情，以「一懷愁緒」的詞作答：

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。

曉風於，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難。

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。

角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚妝歡，瞞，瞞，瞞。

不久唐琬憂鬱而死，結束了年輕的生命，唐婉可謂情殤而死。證明女性重情，男性重性，可見感情交流，心靈碰撞，戀情難以挽回，傷感至極而殉命：證明情、性與命的關係至深。

性頻率探討

性頻率是指性器官接觸的性交行為。

孫思邈在《千金方》中提出：20歲盛者1日再施(二次)，虛者1日一施；30歲盛者2日一施，虛者3日一施；40歲盛者3日一施，虛者4日一施；50歲盛者5日一施，虛者10日一施；60歲盛者10日一施，虛者20 日一施；70歲盛者30日一施，虛者不施。

另一《千金方》中還提出新的方案：20歲4日一施，30歲8日一施，40歲16日一施，50歲28日一施，60歲不過性生活。

《養生集要》提出(無年齡指數)春天3日一施，秋天15日一施，冬天閉精不施。

國外報道，亨特報告：40年代年輕夫妻每周平均2∼3次；70年代年輕夫妻每周平均3∼4次。美國資料：20—40歲周性交體力勞動者3—7次，腦力勞動者2—8次。日本資料：每周平均2次左右。

國外學者根據年齡因素對性能力的影響規律做出參考公式，拿自己的年齡的十位數乘以9，所得乘積的十位數為一個性愛周期所持續的天數，而個位數則為應有的性愛頻率：性愛頻率=年齡的首位數×9(適用於50歲以上的人)

例：20歲者：2×9=18，把10和8的組合，10天8次性生活；30歲者：3×9=27，把20和7的組合，20天7次性生活；40歲者：4×9=36，把30和6的組合，30天6次性生活；50歲者：5×9=45，把40和5的組合，40天5次性生活。

這些參考數值，根據每個人的營養、體力、精神、環境、文化水平和生活習慣而靈活掌握。

美國性學家斯迪芬說：「你不會有錯的，因為正確的性頻率是依據你倆的喜好而定的。」可以說：性生活後第二天不疲勞就不算多。2005年杜蕾斯全球性調查的結果是，全球人均每年平均過性生活的次數為103次，中國人96次(此調查沒能按年齡統計)。

文化對性的影響

道教主張性養生，講究房中術，偏重「縱欲」意識。這是春秋戰國百花齊放的產物，以彭祖為代表。道學者，封建理學。主張「存天理，滅人欲」，有禁欲思想。南宋朱、程理學提出的理論，有男尊女卑思想。道家，「立言」做人，修身養性，保持個體的身心兩全。「聖人必先適欲」，老子提倡抱樸守真、柔弱不爭、儉嗇寡欲。

詮釋縱欲傷身：玩物喪志，體弱多病。禁欲有害：男性久不過性生活，會形成惰性反應和前列腺疾病，誘發性功能障礙；女性長期無性生活，則引起陰道萎縮，產生性飢餓和盆腔炎癥造成性功能障礙。適欲有益：精神充實，健康知壽。