【明報專訊】語文學習並非純為吸收知識，當中也需學生建立「邏輯思維」。其實，語文考核上有不少地方皆要求學生展現「邏輯思考」：寫作卷的議論擬題、綜合卷的「見解論證」及說話卷的有效發言等，而有關考生「邏輯思考」表現，最為詬病的往往就是「思考欠周密」、「論證粗疏」的特徵。以下摘錄有關寫作的考評報告供讀者思考：
“ 「說明論據和論點的關係是思考的過程，引用例子說明只是論述的一種方法，關鍵是引用的例子恰當，而又能具體闡釋概念和概念之間的關係，可是不少考生的闡述能力較為薄弱，以為只要引用例子，論證便完了，忽略甚至缺少了闡述的過程，往往要讀者推想當中的關係，如果考生引用的例子不當更令人不明所以……可見不少考生對事例的理解較為表面，未能深入闡述。」 ”
◆「論證」是一種完善意識
引文提及引用例子的關鍵除了是配合論點外，更須考生「具體闡釋概念和概念之間的關係」，若考生只提出「論點/見解」而缺少有意識的「論證」，得出的效果，就如同假大空的口號一樣，徒具聲勢，說服力弱。
筆者一再重申，「論證」是一種完善意識，要求「論點」與「論據」緊密聯繫。「論證」過程要逐一闡述主張或看法(論點)，才能「以理服人」。
◆完備的「論證」步驟為：
[1]表明論點；[2]提出論據；[3]闡釋論據；[4]扣論點闡述；[5]總結。
當中尤以「扣論點闡述」最能彰顯作者「邏輯」水平的高下，筆者試以梁啓超《敬業與樂業》一文，闡釋這一步驟的價值。
《敬業與樂業》(節錄)
本題主眼，自然是在「敬」字、「樂」字。但必先有業，纔有可敬、可樂的主體，理至易明。所以在講演正文以前，先要說說有業之必要[1]。
孔子說：「飽食終日，無所用心，難矣哉！」又說：「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」[2]孔子是一位教育大家，他心目中沒有什麼人不可教誨，獨獨對這兩種人便搖頭嘆氣說道：「難！難！」[3]可見人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業遊民，雖大聖人碰着他，也沒有辦法。[4]
唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓弟子，說道：「一日不做事，一日不吃飯。」[2]他每日除上堂說法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服勞，把他本日應做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對地不肯吃飯。[3]
我徵引儒門、佛門這兩段話[2]，不外證明人人都要有正當職業，人人都要不斷地勞作[4]。……但以中國現在情形論，找職業的機會，依然比別國多得多；一個精力充滿的壯年人，倘若不安心躲懶，我敢相信他一定能得相當職業。今日所講，專為現在有職業及現在正做職業上預備的人──學生──說法，告訴他們對於自己現有的職業採何種態度。[5]
從以上的例子可見，只要將「扣論點闡述」這一步驟刪去，文章的說服力必然大打折扣，遑論能做到說服讀者了！
(呈現寫作構思過程，附星級生示範，從實例學習卷二技巧)
文：語文工作者 揚日
[語文同樂 第247期]
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