課外文言：胖宰相處世哲學
【明報專訊】武則天一朝的名臣，很多人都知道「周歲斷滯獄一萬七千人，無冤訴者」的神探狄仁傑。除了明察善斷，狄仁傑更敢言直諫，令武則天打消立武氏子為太子的念頭，保存唐朝血脈。狄仁傑的事迹為人津津樂道，但卻很少人提及他的「伯樂」——婁師德。史書中的婁師德，一言以蔽，就是「心廣體胖」。這個胖宰相在史書中留下不少趣事，以下一個短篇正能體現他處世的哲學。
■篇章
則天【1】禁屠殺頗切。吏人弊于蔬菜。師德【2】為御史大夫。因使至于陝。廚人進肉，師德曰：「敕禁屠殺，何為有此？」廚人曰：「豺咬殺羊。」師德曰：「大解事豺！」乃食之。又進鱠。復問「何為有此」。廚人復曰：「豺咬殺魚。」師德因大叱之：「智短漢，何不道是獺？」廚人即云「是獺」。師德亦為薦之。
出自《太平廣記．雜錄一．婁師德》
【註釋】
【1】則天：武則天，中國史上唯一女皇帝，篤信佛教。
【2】師德：婁師德，武周重臣。
■題目
【1】試解釋以下文句中標有▲號的字詞，並把答案寫於橫線上。(2分)
(1) 則天禁屠殺頗(切▲)
切：__________
(2) 吏人(弊▲)于蔬菜
弊：__________
■技巧
1)增字配詞
歷屆試題中，課外篇章考問的必是常見用字。同學可以先增字配詞，再小心按照上文下理排除不可能者，即能得到答案。
「切」，常見配詞有「一切」、「密切」、「迫切」等。但要配合上文「頗」(「相當程度地」)，則「一切」不可能是答案。與此同時，「頗切」二字是形容當時武則天「禁屠殺」的行為，你認為用哪個詞彙形容較妥貼？
2)通假
配詞是答題時的重要技巧，不過文言文亦有「通假」的用法，作者會借用另一字來表達一字的意思。這要靠同學閱讀浸潤，累積語料來判別。文憑試考生都有一個叫「範文」的共通語料庫。這一題中的「弊」，與《出師表》一字的通假用法相同，你記得嗎？
【2】以下哪一句中的「乃」字，和「乃食之」句中「乃」字的語意相近？(2分)
A. 今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢必不敢留君。
B. 秦王恐其破璧，乃辭謝固請。
C. 今大王亦宜齋戒五日，設九賓於廷，臣乃敢上璧。
D. 今其智乃反不能及，其可怪也歟！
■作答思路
文言文虛詞往往會因應語境變化出不同意思，偏偏歷屆字詞訓釋類試題，都會觸及虛詞，所以同學在學習時必須注意虛詞的解釋和用法。上述題目仿照近年字詞訓釋類的題型而設，四個選項均選自範文，當中「乃」字有三種不同解釋。
乃--詞義1
竟然
選項A與D的「乃」均解作「竟然」。
A出自〈廉頗藺相如列傳〉，藺相如剛向繆賢指出趙強燕弱的事實，進而帶出繆賢亡趙走燕是不辨形勢的愚舉，故「乃」宜解作「竟」，帶出此舉不合理。
D出自〈師說〉，指士大夫本來不齒百工，但百工也知道從師學習的重要，士大夫反而不知，故「乃」亦宜解作「竟」。
四個選項中，由於題目要求同學選一項語意最相近的，所以語意相同的A與D，在閱讀篇章前已能由此排除，這亦是一個作答選擇題時的小技巧。
乃--詞義2
就／於是
選項B亦出自〈廉藺〉，「乃」在此句中解「就／於是」，可以作為因果句的標記，或者單純表示前後兩事接續。
乃--詞義3
才
選項C亦出自〈廉藺〉，「乃」在此句中解「才」，作為條件句的標示。藺相如藉此指出，只有在滿足前句的條件下(齋戒、禮數具備)，後句才會發生(獻上璧玉)。
回到原文，「師德曰：『大解事豺！』乃食之。」即是說師德感嘆了一聲「豺狼真懂事」，「＿ ＿」吃了那些肉。前句中「感嘆」此一行為，難道是吃肉的必要條件嗎？抑或只是接續發生呢？如此，答案已呼之欲出。
【3】試根據文意，把以下文句譯為白話文。(3分)
大解事豺！
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■技巧
抓緊名詞 再拆解句子
考問譯句，是因為有些句意是由字詞的排列組合帶出，正如此句，其實是謂語前置的主謂句，句式如同「真棒呀你」。
(1)先抓緊名詞「豺」
遇上陌生的句子，同學宜先抓緊名詞作骨架。從前文可知，「豺」是咬殺羊的動物，為名詞。
(2)拆解剩餘部分「大解事」
「大」是修飾語，所修飾的「解事」是什麼意思？先補字，「解體事物」？「了解事情」？似乎後者較為恰切。
而解讀文言文，除了補字，還可以換字。「了解」，也可說是「懂」。「解事」或者比較陌生，但「懂事」相信大家都聽過了。如此，答案已呼之欲出。
【4】文中，婁師德為何大叱廚人？(4分)
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■常犯錯誤
很多同學答長題目只照抄問題前後的關鍵字詞，卻沒有回應題目。這一題若由一般學生回答，大概會收到以下答案：
因為豺狼不吃魚，所以師德罵廚人蠢。
但這個答案是不完整的，廚人掌廚，不熟悉物種生態，又有何奇怪？為何要捱罵？
依據文意，補充了前後句的關係後，答案就變成這樣：
因為豺狼不吃魚，所以盤中鱠魚來歷不明。師德不能吃非自然死亡的動物，所以罵廚人蠢。
這樣的答案顯得較完足，但仍有未通之處。為何「不能吃非自然死亡的動物」？這牽涉到前文武則天禁止屠殺之事、師德作為御史大夫的身分。而為何廚人的表現是「智短」？為何與智力相關？因為師德深知這只是藉口，能合理解釋肉食來歷，師德就能隻眼睜、隻眼閉，大快朵頤。但藉口錯漏百出，則無法自欺、遑論欺人，師德只能停箸，嗔廚人不懂變通。只要再補充這兩個部分，答案就顯得完足。
文：林蔚耀
(香港中文大學中國語言及文學系畢業，畢業後於大型補習社任職，監修教材。前任《藝文青》雜誌副總編輯，現職中學中文教師)
圖•shibanuk@iStockphoto/
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[星笈中文 第104期]
