時事中文：古代吸納人才
【明報專訊】新冠疫情及《港區國安法》實施，導致香港部分資金、企業及人才外流，特首李家超發表任內首份《施政報告》，其中一個重點便是「搶人才」。古今皆求才若渴，不止今人，古代亦有「搶人才」招數。
■時事例子
施政報告搶人才政策
特首李家超於10月19日發表任內首份《施政報告》，提出今年內推行「高端人才通行證計劃」(高才通)吸引人才。過去一年年薪250萬元起；或畢業於全球百強大學、並在過去5年有至少3年工作經驗者，可申請到港發展，不設限額；而近5年畢業於百強大學但未符工作經驗要求者，則有1萬名額。高才通簽證為期2年，其間不強制工作，計劃推出1年後將檢討。
《施政報告》又提出今年內成立「人才服務窗口」，制訂策略吸引內地及海外人才，並提供一站式支援，而17個內地及海外經貿辦今年會設立「招商引才專組」，接觸目標企業和人才、聯絡百強大學推廣、鼓勵海外港人回流。另外，透過「優秀人才入境計劃」等現有六大計劃及「高才通」來港的人才，住滿7年並成為永久居民，可退回其首個已購入並持有住宅物業的買家印花稅及新住宅印花稅。
資料來源：綜合《明報》報道
//唐/
西晉覆亡後，胡人統治北方，漢胡交融。及後的唐代，皇室有胡人血統，宰相兼外戚長孫無忌、詩人元稹是早已漢化的鮮卑貴族後人，名將哥舒翰、高仙芝、李光弼，則分別是突厥、高句麗、契丹移民後代。《資治通鑑．唐紀十四》記載唐太宗對大臣說：「自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一」，視之為自己成功的因素之一，可見對種族較寬容的風氣仍維持，也是政策方針。
唐朝提供經濟誘因，吸引在外地的人回國或歸化。《通典．賦稅下》載：「諸沒落外蕃得還者，一年以上復三年，二年以上復四年，三年以上復五年；外蕃之人投化者，復十年」，從外邦歸來的唐人免賦稅最多5年，歸化者則免稅10年。《白孔六帖．使絕域》載：「沒蕃得還，及化外歸朝者，所在州鎮給衣食，具狀送省奏聞。化外人於寬鄉附貫安置；落蕃人依舊貫，無舊貫任於近親附貫也」，外邦歸來或歸化的，可獲供給衣服食糧，並編入戶籍，壯大唐朝人口。
外地人也可以透過科舉入仕，如日本人阿倍仲麻呂(漢名晁衡)、新羅人崔致遠，高中科舉後入朝為官。不過社會也不是全然接受外族，宣宗大中年間，大食(阿拉伯)人李彥昇中舉後，有聲音反對外人參與朝政，文學家陳黯撰〈華心〉駁斥，行禮義者儘管外在是「夷」但內心是「華」，這種論證也攙雜了幾分「華夷之辨」，其他人的想法可想而知。
//明清/
歡迎外國人定居的朝代本是異數，而明朝因邊患和海盜鎖國，甚至一度禁止通商；清代為防鄭成功等抗清勢力，亦行海禁。但適逢西方航海技術日趨發達，萬曆年間，利瑪竇(Matteo Ricci)開基督宗教神職人員來華之風，帶來西洋器物、科技和文化，事奉朝廷。如《明史》記載利瑪竇製「渾儀、天球、地球等器」、獻世界地圖，而龐迪我(Diego de Pantoja)、湯若望(Adam Schall)等協助更正曆法，獲徐光啟等皈依天主教的大臣支持。明朝覆亡後，湯若望入仕清朝任欽天監首長，才推行崇禎年新訂的曆法，大抵沿用至今。康熙時有白晉等人為帝師，講授歐幾里得幾何等歐洲數學、科學觀念。
無論明清，傳播天主教均引起朝中不滿，《明史》以「惑眾」形容，西洋學說同樣被抵制，傳教士被指圖謀不軌，或遣返、或問罪，如萬曆晚期的南京教案、康熙初年的曆獄。而原本傳教士容許中國教徒祭祖、祭孔，後來羅馬教廷禁止，與清政府起衝突，朝廷正式禁止基督宗教，傳教士可於朝廷服務，但不容許境內傳教，如獲高禮遇的郎世寧(Giuseppe Castiglione)只能擔任宮廷畫師無法傳教，鴉片戰爭後政府才被迫開放門戶。
文：莫浩廷
圖：中通社
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[語文同樂 第603期]
