卷二練筆：經典例子應用──屈原
【明報專訊】屈原忠君愛國，卻屢遭誣陷，其〈離騷〉反映了他對楚國腐朽政治的憤慨，對自己遭受不公而無從報國的憂怨。屈原「信而見疑，忠而被謗」的經歷可以入文。
●作者例子(圖)
□ 相關名言
□人生經歷
■屈原
◆倡聯齊抗秦，惟屢被中傷
屈原為楚國貴族，主張聯齊抗秦，初得懷王信任。後來上官大夫靳尚因妒忌而誣陷屈原，終使懷王疏遠屈原。其後，楚國屢屢見欺於秦，屈原曾勸懷王殺秦張儀，又勸懷王不要前往秦國，都未被採納。懷王入秦，遭秦的伏兵要脅割地，懷王逃亡不果，最終死在秦國。楚懷王死後，頃襄王即位，令尹子蘭和上官大夫中傷屈原，頃襄王怒而放逐屈原。屈原終自沉於汨羅江。
◆〈離騷〉抒發遭受憂患的幽思
屈原生於「蟬翼為重，千鈞為輕」(指黑白顛倒)的渾濁之世，因讒言而遭懷王疏遠，他所寫的〈離騷〉一句「國無人莫我知兮」正道出舉國上下無人明白其抱負，苦無知己的寂寞。不過，屈原依然盼望蔽明塞聰的懷王覺悟，仍然「一篇之中三致志」(一篇之中再三表達振興國家的盼望)，他鍥而不捨地勸諫，「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」(指堅持心中信念，九死不悔)，給予我們擇善固執的勇氣。
●變用示例(圖)
〈夢想看似不切實際，其實很有意義〉
前人對遙不可及的夢想堅持不懈，縱使在一時一地不切實際，空餘遺憾，但留給後人的，是艱難黑夜中的啟明星，為我們帶來慰藉。昔者孟子在戰事迭起、禮崩樂壞的戰國時代，周遊列國，宣傳王道仁政，欲救人民於水深火熱之中，如此夢想，在摩拳擦掌欲擴張領土的一眾諸侯眼中，豈非不切實際的笑話嗎？孟子在當時可謂是失敗了，但後來的人，讀《孟子》，讀四善端，讀不忍人之政，明白人之所以異於禽獸，乃在有仁義禮智，人有尊嚴的自覺，繼而尋找生而為人的積極意義，這對我們來說，豈不是大有意義？又如屈原，其一生的夢想為楚國富強，惜楚懷王昏聵，聽信上官大夫的讒言而疏遠屈原。戰國時期，與君主同族而投靠他國並非罕事，屈原卻盼望蔽明塞聰的懷王覺悟，仍然「一篇之中三致志」，如此夢想豈不是不切實際嗎？他鍥而不捨的勸諫，告知了我們什麼是「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」，給予我們擇善固執的勇氣和榜樣。夢想固然是不切實際，不過，不切實際的夢想非毫無意義，相反，在漫漫黑夜、嚴嚴寒冬之中，那些堅持要尋找光明的一盞盞微弱的燈，能帶給人繼續努力尋找光明的勇氣。
〈談知己〉
李白曾謂「古來聖賢皆寂寞」，何以寂寞？此因有道之人在當世苦無同道的知己。昔者屈原輔佐懷王，主張聯齊抗秦，力求楚國在七雄間爭一席位。惜楚國的政治依然被貴族把持，他的改革內容也引起既得利益階層的不滿，屈原因讒言而遭懷王疏遠。〈離騷〉一句「國無人莫我知兮」正道出舉國上下無人明白其抱負，苦無知己的寂寞。當屈原行吟澤畔，欲自沉汨羅江之際，亦無一人可慰其摧心剖肝之痛。再看孔子，受陳蔡之厄，從者病，莫能興。他問弟子，為何君子會遭此境地？子貢便答，因為夫子之道過大，天下莫能容。這句正正揭露了聖賢苦無知己的原因。「天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。」天下眾人所求，大部分不過名利二字，若要在顛倒黑白，蟬翼為重，千鈞為輕之世不求宮室之美、妻妾之奉，而去求移風易俗，求河清海晏、天下太平，那就注定是同道者寥，苦無知己了，范仲淹一句「微斯人，吾誰與歸」無可奈何的感嘆，便是出於此理。
■胡詠怡：香港中文大學中國語言及文學系畢業，現職中學中文教師。尤好文字之美，亦慕夫子韋編三絕之勤。
文：胡詠怡
[語文同樂 第493期]
