【明報專訊】大年初二(1月29日)，特首參選人葉劉淑儀在車公廟重遇兩年前撞倒她的舞麒麟師傅(圖一)，成為焦點。時隔兩年，葉劉淑儀與舞麒麟師傅早已一笑泯恩仇，但你對麒麟舞的認識又增進了多少？適逢坑口鄉事委員會年初九(2月5日)舉辦了「丁酉年初九麒麟醒獅慶新春」活動，香港歷史文化研究會副會長、香港中文大學專業進修學院副講師葉德平大談麒麟舞的歷史文化。

■葉德平

香港歷史文化研究會副會長、香港中文大學專業進修學院副講師、坑口區鄉事委員會60周年特刊主編，著有《古樹發奇香——消失中的香港客家文化》等。

◆麒麟是……

麒麟是虛構出來的瑞獸，葉德平指出，「對於麒麟的形態有多種說法，主要的說法就是鹿身牛尾馬足。」《禮記?禮運》記載麒麟與鳳、龜、龍是傳說中的「四靈」。自《詩經》開始，麒麟已是仁獸的形象，《詩經．麟之趾》描畫麒麟「有足不踶」、「有額不抵」、「有角不觸」，即有蹄但不會踢人，有額但不會頂撞別人，有角但不會撞人，「是一種愛好和平的生物，而這種生物是吃青，即是吃素」。

◆麒麟與孔子有關？

2014年「西貢坑口客家麒麟舞」被列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。麒麟舞並非客家獨有文化，但客家人為麒麟賦予獨特意義。葉德平說：「客家人特別重視耕讀文化(半耕作半讀書)，他們信仰『孔子麒麟送玉書』傳說，相信孔子剛出生時，有麒麟送玉書前來，所以孔子才成為偉人。」客家人把這個意義傳承下來，使孔子與麒麟結下不解緣。每逢新年、婚禮、喬遷等喜慶場合，客家人都會舞麒麟招福。

◆舞麒麟要互拜？

舞麒麟時，師傅舞得趾高氣揚，然而在香港兩條客家村落——西貢孟公屋村與馬鞍山大水坑村每年必備的新年習俗「麒麟互拜」中，兩村麒麟卻會「鬥低」，以示互相尊敬，不分高下。葉德平表示，麒麟互拜的習俗源於康熙年間，當時遷徙到港的客家人成檳元意外身亡，其住在大水坑村的好友張首興代為照顧遺孀鄒氏與幼子國珍；後來鄒氏為報恩，偕同幼子嫁入張家，再誕下一子。待國珍長大成人，張怕成氏絕後，讓國珍恢復原姓，助他於西貢成家立室，成為孟公屋村成氏的祖先。國珍為感謝養父，每年年初二必攜同妻小與麒麟舞裝備，走到大水坑村拜年祭祖。這習俗維持300多年，從不間斷。後來張氏後人建議兩族隔年互訪，是為今天的麒麟互拜。葉德平解釋，兩族麒麟「鬥低」是因為成氏對張氏有恩，因此「他面對自己的弟弟，亦盡量表現兄友弟恭之情」，展現中國文化中的孝悌精神。

文：譚舒雅

圖：譚舒雅、坑口區鄉事委員會提供