潮看中化﹕坤哥熱潮——傳統功名觀投射？
【明報專訊】在網上一直頗受爭議的「坤哥」吳業坤奪得數個音樂獎項，引來一陣熱話，大眾由以前調侃他「扮棋」，變成現在欣賞他熬出一片天。但無論是褒還是貶，這些反應都很能體現中國人的思維方式。
正如張敬軒在頒獎典禮上大讚坤哥的毅力，大眾欣賞他的原因其實不難理解﹕相比一些早已聲名鵲起的「巨聲幫」，出身草根的他經過數年等待與把握機會，方能在「本業」歌手的道路上前進，正如古典小說中的寒士中舉，是大眾鍾情的典型勵志故事。
努力終獲獎 典型勵志故事
但這也是矛盾所在﹕此前不少人把他的拍劇主持表現視如敝屣，更常拿他扮棋的經歷來調侃，為何前後差異明顯？當然最顯而易見的是，因為他奪得數個獎項，令大眾重新肯定他的歌手身分，正好呼應傳統「十年寒窗無人問，一舉成名天下知」的功名觀﹕獲得社會榮譽，才能獲得廣泛認同。
只不過令人以前常嘲笑他的，亦在於另一種傳統想法：韜光養晦。譬如擁有金句「點解嘅？」的歌手吳若希，或早年以作家之姿闖入演藝圈的王貽興，都因幕前演出鋒芒過露而廣受爭議。這源於傳統崇尚律己，如孔子謂「訥於言而敏於行」，重實務而少誇飾，在工作上需默默耕耘而不求虛名，否則財富地位「不以其道得之，不處也」(不循正道獲得，寧願不要)，因而積極於浮誇或「本業」以外的工作，都易被看輕為「不務正業」，甚至旁門左道的「博出位」。正是這種「正道」意識影響，港人對單純尋夢的「音樂人」總賦予光環，對「藝人」則常一笑置之。
難以謀生 歌手無奈變藝人
現實卻是，音樂人在香港常常朝不保夕，很多歌手才無奈轉型成藝人，這與傳統的職業階級有關。在「唯有讀書高」的古代，由科舉入仕的士人最受尊崇，藝人是低下職業，除了兼唱兼演的戲曲外，戲班為謀生計，往往還有戲法、雜耍等表演，江湖藝人更集多種技藝於一身。現今主流想法也與此呼應：透過讀好書晉身專業階層才是王道，音樂、戲劇等只是「玩物喪志」、掙不到錢的邊緣行業，故而東方的歌手藝人們才會紛紛「全能」地唱歌、拍戲、上綜藝節目——若非如此，便無法謀生與競爭，遑論追逐夢想。也正因如此，不妥協於世的音樂人路途更艱難，亦更受敬重。
這樣看來，中國人對公眾人物仍愛訴諸完美人格，才愛嘲弄調侃藝人的種種。只是在消費社會下重視個性張揚的現刻，社會似乎已陷入「寬己嚴人」的危機之中。
■文化解碼
先難而後獲
對於勞力與結果的關係，我們最常聽到的諺語是「一分耕耘，一分收穫」，不過古代君子追求的是更高的標準。《論語》記載，弟子樊遲問何謂仁、何謂崇德時，孔子答他「仁者先難而後獲」，「先事後得，非崇德與？」，仁德之人要先勞苦而後才有收穫，背後意思是重視自我鍛煉而不計較所得。故在傳統印象中，技藝、修為必然在勞苦窘迫下方能有長足進步，如文學上便有「詩窮而後工」的說法，簞食瓢飲的顏淵亦被士人視為榜樣。在這樣的道德文化下，重視曝光率的「藝人」自然不太受到尊崇。
圖：資料圖片
文：葉雨舟 - 書呆子一名，喜歡反思中日韓歷史文化的種種，希望東方社會能重拾對東方文化的認識
