【明報專訊】１．「奉旨填詞」

今天填詞人是高尚的職業，古代卻不是這樣，填詞只是一種消遣，並非「正經」事。

北宋大詞人柳永，就很不「正經」，填過一首〈鶴沖天〉詞，下半闋是：「煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。」

柳永為人放蕩不羈，專到花街柳巷中去尋覓知音。他重風流而輕功名，偎紅倚翠、吟風弄月視為平生第一等快事；「金榜題名」這種「正經」大事，反視作浮雲糞土，在他眼中，還不如酒肆歌樓那一杯小酒、兩聲輕唱。

這首「淫詞」終於傳到宋仁宗耳中。據宋人嚴有翼《藝苑雌黃》所說，曾有人向仁宗皇帝推薦柳永，仁宗問：「是不是填詞的那個柳三變(柳永原名)？」那人答：「是。」皇帝很不屑地說：「且去填詞。」皇帝的意思是：柳永你慢慢玩你的「淺斟低唱」去吧，要「浮名」來做什麼？從此斷了柳永做官的路。柳永也不在乎，繼續他的「風流」事業，還煞有介事地自稱：「奉旨填詞柳三變」。

２．詞﹕心聲

「淺斟低唱」的柳永，他的詞正是內心的真實反映。

詞為心聲，「詞」這個字的本義大概也是這樣的。「詞」小篆寫作「(圖文1)」，《說文解字》：「(圖文1)，意內而言外也。�洏q�洠央C」如許慎所說，「詞」就是言辭，內心有某種意念，用語言表達出來，那就是「詞」了。

「詞」是個會意字，由「司」和「言」兩部分組成。「司」有掌握、主管的意思，具一定的責任，比如，主管儀式的稱「司儀」；主管刑法的稱「司法」；主管庫房的稱「司庫」。「詞」就是負責把內在的意念化為外在的聲音，所以由「司」和「言」兩個字合成。如果這個「詞」沒有盡它的「責任」，沒有準確地反映內心之意，我們就可以說它「詞不達意」。

３．辭﹕訟詞

「詞」字和同音的「辭」字又經常混用，比如，「詞典」和「辭典」是不是同一種東西？我們還真搞不清楚。

其實，「辭」的本義和「詞」並不一樣。「辭」小篆作「(圖文2)」，《說文解字》：「(圖文2)，訟也。��(圖文2)，(圖文2)猶理辜也。(圖文2)，理也。(圖文2)，籀文辭，�洏q。」「辭」有訴訟之義，就是打官司。「辭」由「(圖文2)」和「辛」組成，「(圖文2)」就是「亂」字，小篆寫作「(圖文2)」，上、下各有一隻手，在整理架子上的亂絲，因此有治理之義；「辛」甲骨文作「(圖文2)」，象一把刑刀之形，代表刑罪。「辭」是會意字，表示處理刑獄之事，即《說文》所謂「理辜」。

「辭」字的籀文又寫作「(圖文2)」，左邊還是「(圖文2)」，右邊和「詞」字一樣，也是「司」，如前文所說，「司」也有管理的意思。

「辭」既涉及官司，就需要辨析對錯，也需要辯解是非，慢慢地，「辭」由訴訟、打官司偏向於和刑獄有關的訟詞、口供之類。《周禮•秋官司寇》「聽其獄訟，察其辭」，就是這個意思。

４．詞辭通用？

「辭」的詞義範圍後來更由訟詞擴大到所有的言辭，因此就和「詞」字混在一起了。

同樣是言辭，先秦多用「辭」而少用「詞」，漢以後則多用「詞」而少用「辭」。到今天，這兩個字還經常互換，如「義正詞嚴」可以寫作「義正辭嚴」、「振振有詞」可以寫作「振振有辭」、「大放厥詞」也可以寫作「大放厥辭」。

但作為文體，「辭」和「詞」則大不一樣，「辭」指先秦時楚地的詩歌，即「楚辭」；「詞」則指唐宋時期配樂歌唱、格律嚴謹的一種詩體，是柳永的拿手好戲。

今天的歌詞，也與樂曲相配，和柳永那個年代的「詞」差不多；只是今天很多填詞人，態度剛好和柳永相反，拿「淺斟低唱」去換取「浮名」，上「金(曲)榜」變成頭等大事。

文：洪若震 - 香港中文大學中國語言及文學系高級講師，主要研究文字學、古代文獻和古典文學，長期從事語文教育，著有《生鬼文言文 》系列