摘星有法﹕鄧昭祺 為情景題把脈
【明報專訊】年輕時棄醫從文的鄧昭祺，近年轉至明德學院教書，接觸不少文憑試畢業生，發現他們根柢不差，惟審題能力弱，挫敗於卷二情景寫作題。鄧昭祺早前在講座為情景題把脈，針對學生四大死因，逐一開藥方，助學生踏上摘星之路。
死因一：捉錯用神
示例：漁人有一流的捕魚技術，被人尊稱為「漁王」。然而，漁王年老經常向人訴苦：「我的兒子捕魚技術為什麼這麼差？我從他們懂事起就告訴他們怎樣織網最容易捕到魚，怎樣划船最不會驚動魚，怎樣下網最容易捕獲最多魚……凡是我辛辛苦苦總結出來的經驗，都毫無保留地傳授給他們，可他們……」
處理情景題首要弄清題目要求與重心，「內容佔(寫作卷)40分，若題目捉錯用神，只得10分8分，會被拖累，分分鐘(中文科)變二級，很不值」。鄧昭祺解釋，題目不是考問「授人以魚，不如授人以漁」，因為漁王正正是傳授捕魚技術，所以重點不在給魚、教技術，而在於口授與實踐之別，「好似做手術(口授)教割盲腸，跟着就要他做(手術)，死梗」。他自創新詞「授人以池」，即給兒子池塘和魚，要他按所學的方法養魚、捉魚，「父親在旁看着、指導，讓他去碰釘、實踐所學，才會終身記得」。
死因二：不知從何入手
示例：豬八戒看到鏡子中醜陋的自己，十分惱怒，用鐵耙將鏡子砸碎，但每一塊鏡子的碎片裏都有一個醜陋的他。(節錄)
題目沒有規限書寫角度，可從不同方向寫，鄧昭祺指出，可從做人的角度寫，「每個人都有短處，要正確面對別人的批評，不要遮掩短處」，甚至引時事充實內容；也可從鏡子被打破，卻化身千萬，仍然反映真理，象徵不畏強暴、反映真理，邪惡、暴力不能戰勝真理。
若能引用典故更佳，如日本侵華結束後，國民政府欲清除共產黨，有愛國人士被國民政府殺害，著名文學家聞一多批評國民政府後被殺，有人寫了輓聯悼念聞一多：一個人倒下去，千萬人站起來；千萬人站起來，一個人倒下去。寓意一塊鏡子被打破，千萬塊鏡出來反對你，但他笑着提醒，用典不能「夾硬」，「這是我苦思良久後才想到的，考試只有1個多小時，怎想得到」。
死因三：文化素養弱
示例：一個自然保護區的負責人為了保護鹿而消滅狼，鹿因不用再逃避狼致體質變弱，抵抗不了傳染病而死去大半。負責人其後引進狼，鹿受威脅而奔跑，因此改善體質，令保護區恢復昔日生機。(節錄)
文憑試中文科既考核學生的語文能力，也考核文學、文化素養。明德學院中國研究課程統籌主任鄧昭祺教授認為，即使是自然生態的情景題，也包含中華文化元素。理科生可能寫生態平衡、自然規律，不要人為破壞自然規律，否則會引來災害，鄧昭祺分析，「這樣寫可以，理科生也可以答到這題，但閱卷員不是理科出身，不像我又讀理科又讀文科，他們可能連生態平衡、自然規律也不認識，可能只給四級算了」。若能引用《孟子．告子》：「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……」，特別是「生於憂患死於安樂」一句，意指人面對挑戰才能生存，安逸快樂令人死亡，配合鹿面對狼群才能健康更佳。再進一步，可引用歐陽修〈伶官傳序〉：「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」，做人與治國亦如是。
死因四：引文千篇一律
示例：一株樹苗，經歷無數次風霜雨雪，十四次被雷電擊中，卻頑強地長成巨樹。但後來受到一群小蟲微小而不停的攻擊，結束了大樹的生命。(節錄)
考生愛引文，但若引用同一句「千里之堤，潰於蟻穴」，就顯得千篇一律。鄧昭祺指出，若能引《韓非子．喻老》原文會更突出，「千丈之隄，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚」(意謂不修補蟻穴，隄會倒塌；百尺的房子，會因火從煙囪的縫隙冒出而焚毁)，還可引用歐陽修〈伶官傳序〉：「夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺」(意即經常疏忽細微的地方會引致禍患，聰明勇武的人會因喜好所愛而受困厄)，提升文章的層次，「想不給5**也難」。
【人物檔案】
鄧昭祺，現為明德學院中國研究課程統籌主任，早年畢業於香港大學醫學院並行醫，後來對中文有濃厚興趣，再進香港大學修讀中文，從學士讀起，並取得博士學位，及後任香港大學中文系副教授。曾在電視節目《正識第一》解說中文，暱稱「祺祺博士」。
文：劉慧盈
圖：胡景禧、資料圖片
