語文小錦囊：「畏友」
【明報專訊】「畏友」並非指令人畏懼的朋友，而是指有良好品行令人敬畏的朋友，你也有「畏友」嗎？
夏丏尊(1886-1946)，中國著名教育家、散文家，著有《夏丏尊文集》等，並翻譯意大利著名兒童文學作品《愛的教育》。他在散文提到一名「畏友」，對方德行良好，且不着痕迹地多加提點他，讓他獲益良多。
■節錄
弘一和尚是我的畏友。他出家前和我相交近十年，他的一言一行，隨在都給我以啟誘。
……
有一次，和尚將離開山房到溫州去了，記得是秋季，天氣很好，我邀他乘小舟一覽白馬湖風景。在船中大家閒談，話題忽然觸到藕益大師。……我對於藕益，也曾讀過他不少的著作。據《靈峰宗論》上所附的傳記，他20歲以前原是一個竭力謗佛的儒者，後來發心重注《論語》，到《顏淵問仁》一章，不能下筆，於是就出家為僧了。
……
「……孔子告訴他『非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動』，這是實行的項目。『克己復禮』是理，『非禮勿視』等等是事。所以顏回下面有『請事斯語矣』的話。理是可以頓悟的，事非腳踏實地去做不行。理和事相應，才是真實工夫，事理本來是不二。──藕益注《顏淵問仁》章大概如此吧，我恍惚記得是如此。」和尚含笑滔滔地說。
……
我急去翻《顏淵問仁》一章。不看猶可，看了不禁呀地自叫起來。
原來藕益在那章書裏只在「回雖不敏，請事斯語矣」下面注着「僧再拜」三個字，其餘只錄白文，並沒有說什麼，出家前不能下筆的地方，出家後也似乎還是不能下筆。所謂「事理不二」等等的說法，全是和尚針對了我的病根臨時為我編的講義！
——節錄自夏丏尊〈我的畏友弘一和尚〉
■學一學
語言及神態描寫
當夏丏尊問弘一和尚如何看書本內容，他以為對方只是分享所讀內容，到自己讀過，才發現弘一和尚是按自身想法表達，提醒朋友多實踐仁德。夏丏尊恍然大悟，更加敬重弘一和尚這「畏友」。因為對方知道自身缺點，卻沒直接道出，而是從日常閒談多加提點，讓他自行領會，做法仁厚。
夏丏尊以「語言描寫」描述弘一和尚形象，例如記錄其言行，包括他解釋孔子說話，便屬語言描寫。此外，「神態描寫」是描寫人物神情、態度，如夏丏尊用「含笑滔滔」形容其說話神情，讓讀者知道弘一和尚的溫文輕鬆形象。
■寫一寫
試以「我的畏友」為題介紹朋友。
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[中華小學堂 第014期]
