粵學粵趣：無啦啦
【明報專訊】粵語中，「無啦啦」(mou4 laa1 laa1)相當於「無端、無緣無故」的意思。據聞此說法早見於古代文獻，如北宋僧人釋惠洪的《冷齋夜話》中有所記載：「李伯時善畫馬，東坡第其筆，當不減韓幹，都城黃金易得，而伯時馬不可得。師讓之曰：『伯時為士大夫，而以畫行，已可恥也。又作馬，忍為之耶? 』伯時恚曰：『作馬無乃例能蕩人心墮惡道乎？』」
李伯時是北宋著名畫家，擅長描繪山水人物，大文豪蘇軾十分欣賞他的畫作。李伯時本來只愛畫馬，曾臨摹唐代名畫家韓幹的《駿馬圖》，蘇軾認為李伯時的馬足以媲美韓幹，可說是價值連城。都城黃金易得，李伯時所畫的馬卻十分難得！有法師想到要利用李伯時的藝術才華來弘揚佛法，於是對他說：「伯時你身為士大夫，有官不當而做畫匠，真是有失身分。而且你只喜歡畫馬，你不覺得有問題嗎？」李伯時反唇相譏道：「畫馬不好嗎？難道畫馬會『無啦啦』使人迷失心性、墮入惡道？」
佛教相信輪迴，人做惡事死後會墮入畜生、餓鬼、地獄三惡道。法師於是對李伯時說：「你已習慣畫馬，一定對馬十分了解，日思夜想，都是馬的形態，這樣才能畫出馬的神韻吧。精神上你已把自己當作一匹馬了，一旦投胎轉世，必入馬胎無疑，這是不是要墮入惡道呢？」
李伯時聽着，心裏一慌，他不想來生輪迴變作馬匹，便向法師請教：「那我該怎麼辦？」法師答道：「改畫觀音吧！」從此，李伯時便以畫觀音像名聞天下。
以上故事，「無乃例」與「無啦啦」，無論意思與用法乃至讀音，都十分相似，因此我們可以推斷，它們之間有着微妙的關係。粵語保留了不少古漢語特徵，此例可見一斑。
粵語「無啦啦」 普通話「無端」
粵語中的「無啦啦」，在今天用普通話又該如何表達？首先，我們可以用「無端」(普通話拼音 wú duān)，例如：
普通話/書面語：
你不要無端尖叫，會嚇到人的！
粵語/口語：
你唔好無啦啦尖叫啦，會嚇親人㗎！
粵語中有句俗語「無啦啦，多笪瘌」，形容多此一舉或無端增加了麻煩，換作普通話來說，就是「無端多了一塊疤痕」。
「無端」就是無緣無故、生來就如此的意思。「無端」二字出自《管子•幼官》：「始乎無端，卒乎無窮；始乎無端，道也，卒乎無窮，德也。」《管子》是戰國時各學派的言論總編，內容龐雜，當中包括了兵家的觀點，以上的說話指：戰爭起始要使人不知開端，戰爭結束要使人不知末尾。 起始不見開端好比「道」，結束不見末尾好比「德」。
中國現代文學巨匠茅盾的長篇小說《子夜》中有這樣一句話：「(李玉亭)被人家無端疑忌，他想來又是害怕，又是不平。」晚唐詩人李商隱〈錦瑟〉也出現過「無端」二字：「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。」
精美的瑟為什麼竟有五十根弦？一弦一柱都在叫我(李商隱)追憶青春年華啊！錦瑟本應是二十五弦，但此詩創作於李商隱妻子死後，故有學者認為，五十弦有「斷弦」之意。悲歡離合之情，豈待今日來追憶？即使這樣，錦瑟的每一弦、每一音節，足以表達詩人對往昔美好年華的思念。
世上有否「無緣無故」發生的事？
另一個說法是「無緣無故」(普通話拼音 wú yuán wú gù)，形容(事物)沒有一點原因，出自清代曹雪芹《紅樓夢》第四十四回：「好好兒的，從那裡說起！無緣無故白受了一場氣！」
中國現代小說家老舍的長篇小說《駱駝祥子》中亦有云：「他的力量，力氣，一向使他自尊自傲，可是在過去的這些日子，無緣無故的他受盡了委曲與困苦。」他另一部長篇小說《四世同堂》也有這樣的一句話：「眼前的男女老少都是心地最乾淨的人，可是一個個的都無緣無故的受到魔難。」(編按：「魔難」指折磨、災難)
■知多點
平白無故
漢語還有個成語「平白無故」(普通話拼音 píng bái wú gù)，意思相當於廣東話的「無啦啦」，指無緣無故，沒有任何理由。例如：
普通話/書面語：
我的手機平白無故地壞了，要拿去維修。
粵語/口語：
我部手機無啦啦壞咗，要拎去維修。
「平白無故」出自清代小說家石玉昆的《三俠五義》第五十回：「平白無故的生出這等毒計」，再看一個例子：
普通話/書面語：
她平白無故遭了頓打罵，感到很委屈。
粵語/口語：
佢無啦啦畀人又打又鬧，覺得好委屈。
■作者簡介
演然
(本地暢銷作家，著作超過二百部。曾獲中大青年文學獎公開組季軍、浸會大學學術獎、第十五屆香港中文文學雙年獎、第二屆及第四屆香港出版雙年獎等。)
文：演然
圖：baona@iStockphoto
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[語文同樂 第671期]
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