今期流行：古代有無躺平？
【明報專訊】躺平既然沒有對錯，也許我們將時間線再推前一點。究竟躺平現象在古代有沒有出現過呢？
「其實『躺平』隨着年代興衰就會出現，因為每個時代也會出現一個循環，當朝代更替面對低潮，也就會出現躺平心態。」香港中文大學中國語言及文學系副教授陳煒舜說。
孔老：入世避世要拿揑
陳煒舜認為，躺平思想或可追溯至先秦時代的孔子老子。「孔子雖然是儒家，被認為是積極入世的，但我們細心一看，其實他提倡的不是盲目衝動，而是要懂得在適當時候身段變得柔軟。」陳煒舜舉例，在《論語．微子》中提到當時孔子游說天下，過路時遇上隱士，讓子路幫忙問路，隱士卻說普天之下到處都像滔滔洪水一樣混亂，與其跟從逃避壞人的人，還不如跟從逃避污濁塵世的人。然而，孔子回覆，人和鳥始終是不同習性，如果自己不和世人在一起，又要和誰在一起呢？倘若「天下有道，丘不與易也」(天下如果有道的話，孔子也不用參與了)。
「其實孔子同樣欣賞隱士。在《論語．衛靈公》我們看到『君子哉蘧伯玉！邦有道則仕；邦無道則可卷而懷之』，即代表他認為君子不是清兵一樣，心口掛個勇字就夠。你要懂得進退，在時局混亂時修身，保存自己保護他們，也就是之後孟子說的『窮則獨善其身，達則兼濟天下』。」陳煒舜笑說：「即使老子比起儒家，偏向『躺平』，但其實他也提出『功遂身退天之道』，代表你要先功成，才能身退呢！」(《道德經．第九章》)」
躺平是姿態 抗議高壓現狀
陳煒舜認為，無論在古代還是現代，躺平思維也是一種能量積存。壞時代之中，要懂得進退，不能硬碰硬，躺平便是一個「手段」。因為人的天性是積極的，總不會一直躺平。「就算你是嬰兒，你吃奶時也要出力，人生來就有積極性。」他以竹林七賢舉例，他們思想背景各有不同，但普遍也是官富二代，生活不拘禮法，清靜無為，聚眾在竹林喝酒，諷刺司馬朝廷的虛偽。這種躺平，其實是「姿態」多於懶惰，以躺平來表達自己對體制的不滿。以古論今，躺平反覆出現，他說：「時代興衰是必然的，面對社會的低潮，躺平就是心靈的建設，積存能量，這也是一個過程。」
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文：袁志敏
[語文同樂 第547期]
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