【明報專訊】本港骨灰龕位短缺，死後「容身之所」難求，港大去年在生死教育工作坊及活動訪問逾1100名參加者，結果顯示逾半人願意死後與家人合葬。學者認為合葬反映港人傳統仍愛與家人相聚，生前死後亦然，而合葬既可紓緩龕位不足的壓力，亦方便孝子賢孫拜祭。調查又發現，三成受訪者仍認同喪親後數月不應出席社交場合。 學者：可紓龕位不足 香港大學行為健康教研中心2013年起展開「香港身後事的世紀演化」研究計劃，去年以問卷訪問1123名參加生死教育工作坊及活動的巿民，探討其死亡觀。受訪者介乎18至84歲，大部分為教師、醫護等專業人士。結果顯示，52%受訪者表示願意死後把骨灰放入其他親人的骨灰龕內，24%則不願意；此外亦有51%受訪者表示願意讓其他親人的骨灰加放自己龕位內。 最多人希望火葬 在殯葬安排意願方面，「火葬」獲受訪者評分最高，以10為滿分，獲得7.09分；其次為「紀念花園撒灰」有6.79分，「海上撒灰」則有5.27分。 中國傳統對死亡諸多禁忌，調查中68.1%受訪者不認同喪親家庭在喪親後數月內不應出席社交場合，即反映仍有逾三成人認同此觀念，至於不認同「見到棺材行衰運」、「白頭人不送黑頭人」等的比例較高，介乎83.8%至93.2%(見表)。 上述研究計劃項目總監、港大社會工作及社會行政學系主任陳麗雲稱，近年本港骨灰龕位短缺，但相信半數人願意與家人合葬龕位並非「逼於無奈」的意願。她解釋，較開明的年輕人不太介意遺體安葬方式，而年長一輩則想死後「有人拜」，因此普遍人也希望一家人過身後合葬，「在下面都可以打麻將」。她認為，若較多人選擇合葬，可紓緩龕位壓力之餘，也避免孝子賢孫到不同地方拜祭而舟車勞頓。 三成認同喪親應避紅白事 陳麗雲說，社會日漸開放，新一代多不相信傳統禁忌，但三成人認同喪親後不應出席社交場合，比例仍相當高，很多喪親者會避免出席紅白二事或新年派利市，但她認為喪親者傷痛時更需親友陪伴，有關禁忌反成阻礙。
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