【明報專訊】上期論及「互文見義」的現象，即上下文對應出現的字詞互相呼應及補充，利用排偶句式，推斷字句之間相通之處，從而解讀出同義的字詞。這次我們會探討一下「互文反義」的現象，它多出於對偶句式，同學閱讀古文時若發現對偶句，不妨思考一下上下句會否具反義關係。

西漢賈誼有一名篇〈論積貯疏〉，西漢初年經濟凋敝，物資匱乏，故賈誼上書漢文帝，嚴厲批評統治階級揮霍無度，並提出積貯的重要。其中兩句：「生之者甚少，而靡之者甚多，天下財產何得不蹶？」首兩句為對偶句，若撇去「而」，「少」與「多」為反義關係，故可合理推斷，「生」與「靡」亦應為反義關係。「生」解作生產，那麼「靡」則應是不事生產的意思，亦能解作「揮霍」。故全句解為：生產的人很少，可是揮霍的人很多，國家的財富怎能不枯竭呢？此句點明了積貯的必要。

2012年文憑試中文科閱讀卷的考核篇章《韓非子?五蠹》，亦有互文反義。《五蠹》是先秦時期的說理名篇，論述法治的重要，提出權勢比仁義更有效。文中記述有一不成材的兒子，父母與師長教訓也無法改變他的性格；反而當官吏拿�荍L器搜捕壞人時，他才甘願改掉惡習。其中韓非子提出：「民固驕於愛、聽於威矣」，此句屬對偶句式，「愛」(寵愛)與「威」(威嚴)是反義，則「驕」與「聽」亦屬反義關係。「驕」解驕縱，「聽」解聽從，而「聽」字就是篇章重點考核的字眼。

除此以外，韓非子在文中亦提出一個比喻：「故十仞之城，樓季弗能踰者，峭也；千仞之山，跛牂易牧者，夷也。」當中「十仞之城」與「千仞之山」亦為對偶句，上句指十仞高的城牆，即使是善跳的樓季也不能跳過，因為太陡；下句指千仞高的山，即使是瘸腿的母羊也可以在上面放牧，因為是「夷」。那麼「夷」意思為何？上句「峭」解作陡峭，若按互文反義原理，「夷」應與「峭」意思相反，可解作平緩或平坦。此兩句說明的正是法治的重要。

只要掌握互文反義的技巧，拆解文言文的字義就較輕鬆。最後跟大家分享一個有趣的小現象，原來我們日常運用的成語，也存在互文反義的情�G，例如否極泰來、前倨後恭、方興未艾、黨同伐異等，同學平日閱讀文章時，不妨細心尋找相關例子。

文：林溢欣(YY Lam)、謝廷樞