【明報專訊】有人認為「禮」是一種壓制與規限，亦有人認為依循禮教能夠分辨何謂美善。從歷史源流探討「禮」之根本，「禮」是否被污名化呢？我們該如何看待禮教？這些問題在不同年代中，亦一直引發爭論。當傳統禮教遇上今日社會，我們應該回復古禮還是全面革新？ 「禮」隨時代轉變 中華文明傳統禮教的建立源自宗法制度。宗法制度是西周的重要政治制度，以血緣為基礎，又稱「嫡長制」，所有的王位、土地及財產由長子繼承。父系社會強調男性一家之主的地位，以及姓氏與宗族的重要。古禮在中國運行二三千年，在農業社會一直行之有效，但隨着時代的轉變，人們的生活模式大大改變，在現今鼓勵自由、平等、個性化的社會中，傳統禮教是否仍然適用？饒宗頤文化館歷史顧問邱逸博士指出，在歷史洪流裏，「興」與「衰」是不斷出現的循環，一個時代由盛轉衰，再由衰轉盛，文明都已經變得不再一樣，因此需要不斷調整「禮」的表現方式，以切合當刻的社會需要，但有部分道德價值與精神是歷久不衰的。 說起古禮，有人會聯想到封建社會中的壓制，例如男尊女卑。五四運動將社會問題歸咎於禮法制度，對傳統禮教及儒家思想重重批判，嘗試回應當代的社會問題，如禮教僵化、社會積弱等。但到近五十年，社會、經濟、文化等急速發展，社會的路向更難以預測，改變更加頻繁，可是社會愈見文明，古禮愈受衝擊，例如男女平等、小家庭等的出現，這些狀况都無先例可以參考及遵從。 以中庸之道接受新事物 邱逸指出，人心的貪婪、恐懼、自我、自私等特性自古不變，科技發達更快更容易滿足人類的慾望，但當一種慾望開始氾濫時，社會文明便會作出調適與改變。節目主持張倩儀回應時說，因此我們應該持守開放的態度，不忘古禮精益之處，以中庸之道接受新事物，在萬千世界中，找出安身立命的方法。 ■香港電台文教組節目《諸君有禮》由杜婷、張倩儀主持，將「禮」生活化、立體化，帶領聽眾探索「禮」之根本；逢星期二晚上9時至10時於香港電台第五台(AM 783／FM 92.3天水圍／FM 95.2跑馬地、銅鑼灣／FM 99.4 將軍澳／FM 106.8 屯門、元朗)播出，足本重溫︰t.rthk.hk/ewben 文：香港電台 圖：新華社 [語文同樂 第351期]
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